抖音、快手、小红书、今日头条、百家号、知乎将展示用户 IP 归属地，将带来哪些影响？

cmaedu.com我认为抖音、快手、小红书、今日头条等凭条展示用户IP归属地可以适当的减少网络暴力和扰乱社会的各种网络谣言，让这些网络上的造谣者能够不再像以前一样可以在网络上肆无忌惮的发言，让网络环境变得更加健康。

1、让网络造谣者不再肆无忌惮

网络作为现在信息传播的主渠道，真的是各种各样的消息漫天飞，以前新媒体没有兴起的时候虽然了解消息的渠道比较单一，时间比较长，但是更多的都是通过专业的媒体，消息也都更加的准确，但是随着这些年的发展，更多的人选择通过网络去了解新闻，而一些人为了流量真的是无所不用其极，明明是假的，却能给你编出花来，说的更真的一样，但是网民们更多的是对事情不了解的，所以就让造谣者的消息“做实”，而这不仅对网民的判断造成了影响，同样也对被造谣的对象有很大的影响。

很多时候当真相大白的时候网民们可能会感觉到是自己理解错了，但是对于被造谣者的影响确却是很大的，不仅要受到网络上面的不良言语的攻击，可能身边的人都会对他有所怀疑，最主要是有口难言，不说吧，会让人感觉默认了，反驳吧，还有可能成为狡辩，很多时候网络上的“实锤”最后都没有锤到对的地方！

2、让网络喷子们能感受到害怕

有的人在现实中往往是很寡言的人，而且很温和，但是一旦到网络上却成为了别人眼中的喷子“大神”！网络毕竟是虚拟的空间，很多人在现实中找不到存在感，所以都去网络上找存在感，因为网络上的一些话哪怕是说了，别人也不知道你是谁，这就让喷子们可以在评论去各种留言，而现在现实IP归属，会让这些人心里害怕，不能再像以前一样做一个匿名的喷子了！

3、让水军原形毕露

cmaedu.com这些年网络上的水军真的不少，水军跟造谣者一样会引导用户的控评，很多不明缘由的用户一看大部分人都是一个观点的很自然就就会认为这个观点是对的，所以也无脑的支持，但是现在这种情况就可以让这些水军们无处藏身，IP地址的展示将会让他们的控评被大家所看到，而先要改变的额话，不仅成本要高，也会让雇佣水军的人感到“肉疼”。

cmaedu.com网络不是不法之地，不管是水军还是网络喷子其实都是身不正，影子也歪的，所以展示IP归属可以更好的让这些在现实中不敢发表的言论现在也同样会在网络上有所顾忌，这样虽然不能一下子达到让网络暴力消失，但是至少也会有不错的减少效果。

秦朝的统一，强盛和灭亡对我国现代建设有何启示？

《三国演义》开篇说：“天下大势，分久必合，合久必分。”简单明了的十二个字，概括了世间万物的规律。纵观中国几千年文明史，从夏商周，到春秋战国，再到秦始皇奔七世之余烈，完成华夏一统，绵绵更替无不蕴含这个规律。

cmaedu.com秦始皇

也正如

cmaedu.com《左传·庄公十一年》

中所说，

“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，

大意为，禹和汤为政的时候，事情办不好就责备和怪罪自己，从自身找原因，所以国家兴旺，势不可挡。而桀和纣怪罪他人，不好的事情都让别人承担，国家衰败灭亡也很迅速，突如其来。

cmaedu.com这也是即“

其兴也勃焉，其亡也忽焉”

cmaedu.com的原意。

时至今天，常常会有人问我，我们学习历史还有什么必要吗？一不治国，二不搞研究，对今天我们的生活还有什么帮助？其实，我要说，任何时候都不能忘记历史，重温与学习历史，虽然不能直接给我们的生活带来什么好处，但一定会让我们在穿透历史的尘封中，了解历史发展的必然规律，知兴衰、明得失，以史为鉴，并寻找破解“其兴也勃焉，其亡也忽焉”历史规律，对今天治国、齐家、修身都可以带来意想不到的启迪效果。

cmaedu.com今天，我们就从这个角度，一起来侧重探索一下曾经在中国历史上，虽昙花一现，却又光彩夺目的三个短命王朝，这三个王朝虽然留下了历史千古遗憾，但却因此而奠基了后世的不朽江山，开启了中国历史上三大盛世王朝，也不失为一种安慰，一种延续。

cmaedu.com这三个悲壮而又雄魂的王朝是：

秦朝、隋朝、后周

。绵亘而生的是三大盛世王朝：

cmaedu.com汉朝、唐朝、宋朝

cmaedu.com。为什么说这秦、隋、后周是三个悲壮而又雄魂的王朝呢？为什么这三个王朝却奠定了后世三大盛世王朝的基业呢？最后结合这三个短命王朝的遭遇，又能给当今国运带来什么样的可比较性的启示呢？接下来，我们就分三个段落进行层层递进阐述.

cmaedu.com一、三对孪生王朝；

二、为什么强势王朝短了自己的命；

三、当今国运可比较性启示与推测。

cmaedu.com秦帝国组织结构

cmaedu.com一、三对孪生王朝

本段我们就具体分析、对比三对孪生王朝，为什么会相杀、相生？天然形成中国历史上一道蔚为大观的独特景观。

cmaedu.com（一）第一对王朝：灭秦入汉

秦朝，中国历史上第一个大一统的王朝。

cmaedu.com公元前221年，39岁的嬴政称帝，史称“秦始皇”。是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。他首先在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系等，这些政策把中国推向大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创新局面。对中国历史产生深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局，故称“百代都行秦政法”。

cmaedu.com秦朝的建立，结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个中央集权制国家。虽然秦朝只存续了15年，“秦二世而亡”，但其影响之大，是中国以后任何王朝所不能比拟的。如果把中国二千年的历史比作一个国家，秦朝就是以一朝之力完成了国家的初创，其后的所有王朝只是不断地强大国家。

cmaedu.com紧随其后的汉朝，基本上的政治制度与经济体系就是遵照秦制。大家所熟知的汉朝遵黄老学说，主张“无为而治”的本质，其实就是沿用秦朝制度。《全后汉文·四十六卷》记载：“汉承秦制，遵而不越。孝文皇帝即位二十三年乃赦，示不废旧章而已。”

鉴于秦朝的灭亡，汉朝创立初期，从刘邦到文帝、景帝，统治者们深刻反思秦朝法家思想，严厉批判“专任刑罚”、“重刑轻罪”的主张，确立了“与民休息”、“宽省刑法”的指导思想。汉朝也正是经过汉初七十余年的“休养生息”，开创了“文景之治”。

以至到了汉武帝时期，封建统治已具备雄厚的物质基础，汉武帝决心改“无为而治”为“有为而治”，推行推恩令，采纳了儒家思想家董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张，将“礼法并用”、“德主刑辅”作为法制指导思想，加强中央集权，派张骞出使西域沟通中原与西域各国的联系开辟丝绸之路，北击匈奴，东并朝鲜，攘夷扩土成就“汉武盛世”；至汉宣帝时期国力达到极盛，设立西域都护府，将西域纳入版图，又开创“孝宣之治”。

汉朝是当时世界上最先进的文明及强大帝国。两汉极盛时东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达蒙古，国土面积约达609万平方公里。

cmaedu.com也正是因为有了汉朝的强大，华夏族自汉朝以后逐渐被称为汉族，今天我们才被称为汉人。

（二）第二对王朝：因隋转唐

隋朝，是中国历史上承南北朝，下启唐朝的大统一朝代，结束了自西晋末年以来中国长达近300年的分裂局面。隋文帝励精图治，开创了开皇之治繁荣局面。隋炀帝杨广即位后，南征北战，又修建贯通南北的大运河，开创了万国来朝的“大业盛世”。在张掖的万国大会上，更是一展中华文化的光辉。

隋朝在政治、经济、文化和外交等领域进行大改革。政治初创三省六部制，巩固中央集权，正式推行科举制，选拔优秀人才，弱化世族垄断仕官的现象，建立政事堂议事制、监察制、考绩制，强化了政府机制，根据南北朝的经验改革政治，兴建隋唐大运河以及驰道改善水陆交通线。军事上继续推行完善府兵制，经济上实行均田制并改定赋役，减轻农民生产压力。当时周边国家如高昌、倭国、高句丽、新罗、百济与东突厥等国皆深受隋朝中国文化与制度的影响，以日本遣隋使最为著名。

cmaedu.com然而内外举措过度消耗国力，引发隋末民变，从而一个雄图霸业的帝王匆忙与历史相别，他治下的大隋江山转眼成了李唐江山。享国38年。

唐朝盛世

cmaedu.com隋朝虽然国祚时短，却做了很多影响后世大事，为中华民族，乃至世界留下了一大笔丰厚的政治、经济和文化遗产。比如“

cmaedu.com三省六部制

cmaedu.com”，虽然源于汉代，但是真正将其制度化、规范化的却是隋文帝杨坚。

还有影响后世1300多年的“科举制”，它堪称是人类千古文明的奇观，被西方学者称之为中国的“第五大发明”。科举制度不仅是古代中国，而且还是日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。

cmaedu.com可以说正因为隋朝的成熟政治体制，才铸就了后世唐朝在政治格局上的稳定，造就了唐朝盛世。

cmaedu.com《新唐书·百官》记载：“唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。”

唐朝疆域

（三）第三对王朝：代周建宋

cmaedu.com说起后周，很多人可能感到陌生，但如果我们看过《水浒传》，知道梁山好汉中有一人物叫柴进，沧州人氏，后周皇族后裔，人称柴大官人。他仗义疏财，喜好结纳四方豪杰，被誉为当世孟尝君。家中因有太祖皇帝御赐丹书铁券，世袭皇恩，握有免死金牌。就知道柴进的祖上原是后周皇族，宋太祖赵匡胤正是夺了有恩于他的柴家江山，才会对柴氏后裔进行优抚。虽然小说有所不实，但宋太祖留下的“太祖碑誓”及有宋一朝政治的开明与仁善，足以论证其真实性。

cmaedu.com而宋太祖之所以开创这样的朝代，正是与后周政治清明分不开的的。后周是中国五代时期中原最后一个王朝，享国虽然只有十年，但对宋朝的政治、军事、经济、法律等方向影响深远。

cmaedu.com开国皇帝郭威登基后减免徭役，整顿军纪，打击腐败，使朝野清明，军心稳定，为后周之后的征战打下基础。养子柴世宗柴荣即位后，更是勤勉治国，从整饬军队，平均赋税，发展生产，整顿吏风等方面入手，进行了比较彻底的改革，文治武功堪称一代明君。

cmaedu.com《旧五代史·世宗本纪》这样评价他：“世宗顷在仄微，尤务韬晦，及天命有属，嗣守鸿业，不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也”。

从955年到958年，柴荣三次南伐南唐，迫使南唐取消帝号，割让长江以北地区。959年柴荣北伐辽朝，收复三州三关。而他整饬军队，提拔年轻将领，宋太祖赵匡胤正是这场改革的最大受益者。通过改造枢密院，安排文官执掌兵权，以加强文人官僚制度。此后也由宋朝所继承之。

cmaedu.com宋朝盛世

其实，宋朝的很多模式都是遵照后周而来。如显德元年（954）年后周世宗令大臣们进行整理，唐律条文难解的，加上注释，格敕繁杂的，加以删除，汇编为《大周刑统》二十一卷。北宋初年所编的《宋刑统》即就此书略加增删而成。

cmaedu.com可惜天不假年，39岁的周世宗柴荣驾崩，其幼子柴宗训登基。960年，殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变，建立北宋，后周灭亡。虽然后周灭亡，大宋耸立，但在我看来，宋不是打烂一个旧世界，然后建立一个新世界，它只是按照后周的框架继续建设，不过到最后成为了后周成年后的样子而已。

宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。有人推算，1000年中国GDP总量为265.5亿美元，占世界经济总量的22.7%，人均GDP为450美元，超过当时西欧的400美元。宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐。

宋朝时期，儒学复兴，出现程朱理学，科技发展迅速，政治开明，且没有严重的宦官专权和军阀割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。北宋因推广占城稻人口迅速增长，从980年的3710万增至1124年的12600万。

cmaedu.com陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”西方与日本史学界中亦有学者认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命的时期。

cmaedu.com最为可贵的是，宋朝立国三百余年，二度倾覆，皆缘于外患，而不是内乱，这也是封建王朝二千多年来以来，唯独没有直接亡于内乱的王朝。

cmaedu.com二、为什么强势王朝短了自己的命

无论是强秦、强隋、强后周，为什么到最后成为人们口中的暴秦、暴隋，找不到影子的后周呢？为什么这几个这么有影响力的朝代，这么快就被灭亡呢？秦历二世、隋历二世、后周历三世，江山基业已在，帝王版图却做别人嫁衣，这样的结局，让历史研究者莫不唏嘘。

其实，道理很简单。先说后周，它既不是暴政，也不是穷兵黜武，而是英主壮年去世，即位之君成为孤家幼子，被有实力的窃国之人钻了空子，导致国灭。

cmaedu.com至于秦秦与强隋，就值得说道。原因无非有四：

cmaedu.com1、一统天下，国虽立，但王朝并未立稳，社会矛盾复杂，故要“治乱用重典”

。即原来的势力关系并未彻底清除与臣服，所以必须用铁腕来治政，就会打击这些盘根错节的关系。

cmaedu.com这样一来，势必会造成这些固有势力与属地老百姓的震荡与反感，暴秦、暴隋之名随之而来。尤其是秦朝，只是七国之一的秦朝，如今一雄灭六强，一统华夏，然而旧秦之法制却并未改变，同时还全区域推广，是引发农民起义的导火线。一个大泽乡起义虽然是因为迟到了要被砍头，这种不人道的法令显然有悖常理，导致大秦朝引发“蝴蝶效应”，不可收拾。

2、要做一个有伟大作为的帝王，开疆拓土，自然就会倾国之力，兴师动众，付出巨大牺牲，而一方臣民在还未得到帝国眷顾，生活水平提高的前提下，却要落得个丧父失子、妻离子散的下场，这样的帝国太强大与我们百姓何益、何干？埋下老百姓不满的隐患

如导致隋末农民起义爆发的直接原因无非就是对外长年征战。隋炀帝作为一个有抱负的帝王，不断征伐周边政权，灭吐谷浑、征讨契丹、大宴突厥、远征琉球，而隋炀帝所有对外征伐中，最消耗国力和民力的当属三征高丽，而三征高丽的结果，最终导致了农民起义的大爆发。

cmaedu.com3、有抱负的封建帝王，既要开疆拓土，又要防患侵略，还要发展民生，大兴土木，而这一切，处处离不开天下百姓的参与与担当

cmaedu.com。如兴修水利，开拓航道，修筑长城等。这样势必一来又得劳财伤命，百姓从何理解。

cmaedu.com秦朝修建了秦直道、阿房宫、长城、秦皇陵等耗资巨大的工程，给老百姓带来了极大的负担与伤亡。如修秦直道是个非常庞大的工程，是从公元前212年开始的，所动用的人力不计其数；修阿旁宫，“隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫，或作丽山”。史料记载动用了70余万人等。

隋朝兴修大运河，消耗大量人力财力，为人民带来很多负担。掘河的民夫，经久不息地劳动，加上疾病侵袭，死亡人数占全部一半以上；后又开凿通济渠、驰道、修筑长城等等，无不在征用老百姓身上作文章。

cmaedu.com而这些利国利民的大好工程，如果不给老百姓灌输家国天下的大道理，老百姓会认为这些工程就是劳民伤财，不给老百姓留活路，只会增加他们内心的反抗，到最后一旦风吹草动，便会揭杆而起。如秦末农民起义、隋末各路豪雄起义莫不如此。

cmaedu.com这一点，封建帝王不可能像后世的共产党一样，真正能做到与老百姓鱼水情深，国家政策老百姓能自动自发，积极参与，想一想新中国刚成立那几年，百业待兴、抗美援朝，哪一项压力不与强秦、强隋时一样，可新中国不仅没有垮掉，反而愈发强劲。

4、针砭时弊，改革制度，当然是一个新王朝的使命，是帝王兴亡的开始

cmaedu.com。但如此这一切在新制度还没有夯实根基的情况下，那些被直接革掉了的命的原有贵族阶级，一旦发现有隙可钻，就会卷土重来，翻云作浪，从而颠覆朝政。

cmaedu.com如“科举制”虽然是一项创新制度，是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。但它却革掉了门阀士族的命，弱化世族垄断仕官的现象。

还有隋炀帝大业年间围绕封爵勋官制度而推行的政治改革，势在打破北周宇文泰以来实施的“关中本位政策”，通过限制、削弱关陇集团的强大势力和影响，以整饬吏政，加强中央集权，扩大统治的社会基础。但其政治改革的方案未尽成熟及过急地推进，未能与建立民生顺遂、团结安定的政治局面相结合起来，最终爆发严重的统治危机。

cmaedu.com这样制度的改革后患就是，一旦出现国基不稳的现象，这些受打击的阶层就如雨后春笋一样冒出来，成为破坏王朝的最大破坏势力。

cmaedu.com强秦、强隋、强后国，这三个强势的短命王朝，虽然在中国历史上过眼云烟，却光耀千古。为开创后世江山提前作了各种制度上的探索，三个王朝所获得的经验与教训，一并被后世充分吸收，从而避免了后世执政者的执政弯路，所以可以这样说，这三个强势的短命王朝奠定了后世国治久安的基石。

cmaedu.com三、当今国运可比较性启示与推测

cmaedu.com历史总有惊人的相似，在当今中华人民共和国成立以前，也经历了一个短暂的国家，即中华民国。中华民国，尤其是中华民国孙中山时期对国家命运的探索，为中华人民共和国的创立，提供了有益的探索。

cmaedu.com中华民国，公元1911年，辛亥革命爆发，推翻了清朝统治，各省代表推举孙中山为临时大总统，1912年元月民国正式建立。中华民国的建立，推翻了中国2000多年的封建帝制，建立民主共和国，促进了民族资本主义的发展，使得国内经济取得了较大的提高，只可惜后来军阀边年混战，老百姓看不到希望，民怨沸腾。

中华民国坚持共和制政体，初期颁布临时约法，后以三民主义和《建国方略》为背景，国民政府实施军政期，训政期，宪政期，抗战后召开国民大会，确定了总统制。民国时期外交呈现了一个国际化与现代民族国家的建立、遵循国际规则与维护国家利益、法理上的独立与事实上的自主等。

以袁世凯为首的北洋势力主政中国，

史称“北洋政府”，

cmaedu.com北洋政府分崩离析后政局动荡不安，其间还闹出了“袁世凯称帝”的笑话。

孙中山只得南下广州，召开国民党一大，建立黄埔军校随而建立国民政府，促成国共合作后的一代革命先行者孙中山不久病逝。

cmaedu.com1928年，国民党的北伐军攻克北京，进入国民党统治时期。

cmaedu.com1926年蒋介石继承孙中山遗志领导国民北伐，意欲统一中国，到1928年东北易帜，国民政府从形式上统一中国，蒋介石成为继孙中山之后的国民党领袖。统一之后，民国进入了所谓的“黄金十年”建设时期。1937年抗战全面爆发，国共第二次合作，国内统一统一形成，中国成为反法西斯同盟国，国际地位大大提高，一举成为美英中苏四大国。为国民党统治获得了极大的声誉，如若不是后来，蒋介石发动内战，国共进行彻底合作，中国会早在1949年之年驶入历史的快车道上。

cmaedu.com可惜事与愿违，蒋介石为他这场豪赌彻底赔光了身价，成为了又一届短命政府。1949年，败退台湾，偏安一隅，如果不是美帝的帮助，连台湾都不是他的栖身之地，恐怕最终要落得个客死他乡的命运。

但当改造中华民族的历史重任落到中国共产党的身上时候，这一切发生了翻天覆地、前所未有的大改变。1949年创立了中华人民共和国，建立了与新中国相适宜的政策，随后打败了不可一世的美帝国主义，中华民族迎来了崭新的发展机遇，取得了一系列的建设新成就，无论经济、科技、军事，都与旧时的中国天壤之别，发展可谓一日千里，中华民族复兴的良机到来了。

而这一切的改变，莫不与中国共产党这一伟大的政党息息相关。我们知道，中国共产党经过岁月的洗礼与成长，早已成长于一个“执政为民”、代表中国各族人民的利益、为天下老百姓谋幸福的政党。中国共产党从诞生那一刻起，就忠实地为绝大多数人谋利益，将全心全意为人民服务作为自己的根本立场和唯一宗旨。

cmaedu.com深谙历史的一代伟人、中国共产党的掌舵者毛泽东，曾因历史兴亡更替，与中国近现代爱国主义者和民主主义教育家黄炎培有过一段精彩的对话，史称

“窑洞对”。

毛泽东问黄炎培，对延安的感想如何？黄炎培说，我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”，一人、一家、一团体、一地方乃一国，不少单位都没有能跳出这“周期率”的支配力。一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这“周期率”。中共诸君从过去到现在，我略图了解到的，就是希望找出一条新路，来跳出这“周期率”的支配。毛泽东稍作思考后回答：我们已经找到新路，能跳出这“周期率”。这条新路就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。

而这个著名的“窑洞对”，后来也成为了中国共产党孜孜以求的奋斗目标之一，跳出历史“周期率”，为国家的长治久安打下牢固基石，以致于中国共产党的政治纲领如“全心全意为人民服务”、“一切权利来自于人民”等等成为了与历史上各个时期、各个政党最不一样的政治纲领，异样夺目。

也正因为这样的政治纲领，

中国共产党70多年来，共产党人通过流血牺牲，艰苦奋斗，锐意进取，实践了自己的纲领，谋取了各族人民翻身解放、当家作主的根本利益

cmaedu.com。实践证明，中国共产党只有人民的利益，没有任何自己的私利。

尤为难得可贵的是，这个政党的一代又一代的领导者都在践行此使命，不忘初心。如今，中国共产党治下的中国，已经驶入了历史发展的快车道，走上了繁荣、富强的强国之路。过去那个积贫积弱、任人欺凌的中国，早已屹立于世界民族之林，早已成为了世界各国崇敬、探索的世界之核。

cmaedu.com70年的风雨峥嵘风雨，100余年的革命先行探索

，如今的中国，不仅国富民强，而且万众一心，拥护政府，过去民族的不自信，过去民族文化的不受待见，如今在华丽的国度正日益受到重视，绽放光彩，让中华民族重拾了可贵的民族之魂、文化之魄，这将是千年难遇的国运之兆。

cmaedu.com这也是我们可以期待的盛世：

cmaedu.com国家统一，经济繁荣，政局稳定，社会久安，国力强大，文化昌盛。而这一盛世必将福泽绵延、光大复兴。

【作者】谷新光：湖南岳阳人，中国管理科学研究院高级研究员、深圳市科技专家库专家、经营治理专家、红色文化传承者。

明朝曹萱是真实历史人物吗

是。据《八旗满洲氏族通谱》（下称《通谱》），曹玺生两子，即曹寅与曹宜。《丰润县志》所载曹玺名下的二子亦为寅、宜。叶燮在其《巳畦文集》卷五《楝亭记》里也说：“今司农荔轩及弟筠石先生，公（按：指曹玺）之贤嗣也”。稍晚的材料如翁方纲的《复初斋诗集》，在卷四十六有一首诗的题目里也说：“筠石，楝亭弟也”。

cmaedu.com如此看来，曹玺生曹寅、曹宜二子，二人的字分别是子清、子猷，荔轩、筠石则是他们的号；也就是说，曹寅的这位令弟曹宜，字子猷，号筠石，当属无疑。

cmaedu.com但《通谱》将曹寅、曹宜二名并列相连并附载：“曹锡远正白旗包衣人，世居沈阳地方，来归年分无考，其子曹振彦原任浙江盐法道，孙曹玺原任工部尚书，曹尔正原任佐领，曾孙曹寅原任通政使司通政使，曹宜原任护军参领兼佐领，曹荃原任司库…”。这段话里，忽然冒出个“曹荃”来，事情有些蹊跷。

查《五庆堂谱》：“玺生二子：长寅，次荃。”又：“荃，玺次子，原任内务府司库，诰授奉直大夫”。有学者断言：宣之改荃，盖避玄烨嫌讳也。此条前人多予采信，显然，曹宣（荃）与曹宜不是同一人。那么，对于这些自相矛盾、漏洞百出的材料，我们该相信谁呢？笔者倾向于《五庆堂谱》的说法。

疑窦之二：曹子猷究竟是曹宣还是曹宜？

有人考证，曹子猷大约卒于康熙四十四年（1705）乙酉，年仅四十八岁。子猷一死，曹寅悲痛无已，康熙四十八年己丑，还特别作了《思仲轩诗》来纪念他。康熙四十九年庚寅秋天，曹寅又有一首题作“渔湾夜归，忆子猷弟句，凄然有作”的诗,起首就说：水动渔舟出子猷句，题诗人已无。若然，曹子猷绝非曹宜。

cmaedu.com查曹宜身世，令人百思不得其解。《八旗画

cmaedu.com录》三十二页云：“曹宜：字子猷，号筠石”。《通谱》：“曹宜：原任护军参领兼佐领。”《八旗通志》卷五《旗分志》：“第二旗鼓佐领亦系康熙三十四年编立，初以马虎管理；后以郎中四黑管理；四黑故，以护军参领曹宜管理。”雍正十三年之诰命云：“尔曹振彦，护军参领兼佐领加一级曹宜之祖父”。这些材料足以证明：曹宜并非卒于康熙四十四年（1705）乙酉，而是更晚。

另一条史料佐证了上述事实。曹寅在康熙四十七年四月初三日有一道折子内中说：“佛船于前月二十八日过扬州，臣会同李煦迎接，……今本月初三日臣家人先回，报称孙文成与臣弟曹宜送至南海，于闰三月十四日到普陀山”。同年三月二十九日李煦也有一道折子云：“二月十八日曹宜奉佛自张家湾开船，于三月二十八日到扬州”。证明曹宜在康熙四十七年还活得好好的，死去的“子猷”则应为另外一个人。

周汝昌先生依据《诗经·大雅·荡》·《桑柔》第八章里“秉心宣犹，考慎其相”；以及《晋书》里“伯考景王，履道宣猷，缉熙诸夏”之文字关合，最终坚信子猷即曹宣。曹宣：字子猷，号筠石，为曹寅胞弟。而曹宜系曹尔正之子，曹寅堂弟，字号不详，此人高寿，至雍正十三年，疑似仍然活在人世。

至此，曹寅、曹宣（荃）、曹宜三个人的关系大致理清：原来他们是三个人，曹寅、曹宣（荃）是曹玺之子，曹宜是曹尔正之子，是曹寅的堂弟。曹宣（荃）字子猷，号筠石。曹宣是否为曹寅胞弟，后文探讨。

至于“宣之改荃，盖避玄烨嫌讳”一说，最近有人研究表明“宣之改荃”根本不存在；因与本篇旨意无涉，先搁置不论。周汝昌以为宣、宜为同一人，认为“宣”与“宜”乃形似而误，这一观点显然不靠谱。

cmaedu.com疑窦之三：曹寅与曹宣谁长谁幼？

别看这么简单不过的问题，依然是笔糊涂账。

曹寅的诗里经常提到的“芷园弟”，就是子猷，二人感情超过亲兄弟，《楝亭诗钞·别集》卷三七页有《闻二弟从军却寄》一诗，开头两句是：“与子坠地同胚胎，与子四十犹婴孩”。周汝昌先生最初据此怀疑他们是一对孪生兄弟。后见《楝亭诗钞》卷三有“支捧金铸酒枪一枚寄二弟生辰”一诗注云：“生辰同花生日”（二月十二），显然与九月出生的曹寅不同月，“孪生”说最后由周汝昌先生自己否定了。

“孪生”说既然不成立，二者必有长幼之分。依据诗题中“二弟”及其他诗题的“芷园弟”称呼，以及尤侗在《曹太夫人六十寿序》中直云：“逮公(按指曹玺)即世，仍命长子寅继之，旋移节于姑苏”。似乎可以肯定曹寅居长，但实际情形令人生疑。

曹宣的出生年份有两个，其一是依据康熙二十九年四月初四日《总管内务府为曹顺等人捐纳监生事咨户部文》（下称《户部文》）推定，曹宣（荃）出生于康熙元年（1662）。《户部文》奏称：

三格佐领下苏州织造郎中曹寅之子曹顺，情愿捐纳监生，十三岁；

三格佐领下苏州织造郎中曹寅之子曹颜，情愿捐纳监生，三岁；

cmaedu.com三格佐领下南巡图监画曹荃，情愿捐纳监生，二十九岁……

cmaedu.com其二是依据曹寅诗中称子猷为“卯君”（恕不举例）。推定曹宣康熙二年（1663）癸卯生人。“卯君”典出苏轼《子由生日以檀香观音像为寿》诗句“东坡村里寿卯君”，苏轼自注云：“卯君，子由也，子由己卯生，故名”。按：笔者认为如此推定欠严谨，曹寅称弟为“卯君”，或许只因苏辙字“子由”与“子猷”发音相同而已。

cmaedu.com然而，如果确信曹宣生于康熙元年，则有更多疑窦难以释怀。

cmaedu.com首先，曹宣生不出曹顺。内务府《户部文》所奏“苏州织造郎中曹寅之子曹顺”，这是古今治红学者公认的史料与现实不符的记载，其实曹顺并非寅子，本为曹宣嫡长子，父子相差16岁，曹宣最晚须15岁结婚，16岁才能生曹顺，然而这几乎不可能。

其次，曹母孙氏生不出曹宣。曹玺的妻子孙氏，是康熙皇帝幼年的保母。尤侗《艮斋倦稿》卷四《曹太夫人六十寿序》云：“曹母孙太夫人者，司空完璧之令妻，而农部子清、侍卫子猷两君之寿母也【奇怪，为何不言“生母”？】。于今辛未腊月朔日，年登六表”。“辛未”为康熙三十年（1691年），逆推孙氏生于天聪六年（1632年）。顺治十一年（1654年）三月十八日玄烨诞生时，孙氏已二十三岁。有多条史料显示，孙氏在顺治十八年（1661年）初玄烨继位之后，即二十九岁时，才离开宫廷嫁与曹玺做续弦夫人。也就是说，孙氏在1654年至1661年这七年时间里，绝不会怀上曹玺的孩子，就算他嫁给曹玺后很快有身孕，也要到1663年才能生孩子，而从曹顺的年龄推算，曹宣不可能出生在这一年。

现在我们再回过头来分析《户部文》的错误，显然是人为的。康熙二十九年，曹寅在出任苏州织造之前，给29岁的曹荃和13岁的曹顺捐纳监生，考虑到曹宣父子年龄差异反常，为避免世人疑惑，曹寅在申报资料上做了“手脚”，一是满报曹荃年龄，二是故意将侄子曹顺纳入自己子女名下，如此一来，看似天衣无缝，却反而露出了新的“马脚”。

当时曹寅可能没有考虑到，将曹宣出生年改为康熙元年，而忽略孙氏不可能在康熙元年生下曹宣，所以后来才想出一个补救之法，在诗歌里称曹宣为“卯君”，让世人相信曹宣生于康熙二年（1663）癸卯二月十二日。孰知这样“撤东墙补西壁”，弄巧成拙，因为这样一来，曹宣生曹顺的条件又成了问题，如果曹宣康熙二年生人，他就得13岁结婚，14岁生曹顺，显然更加荒唐。

cmaedu.com疑窦之四：曹宣的生母是谁？

孙氏不可能是曹宣的生母，还有尤侗在康熙三十年（1691）的《艮斋倦稿·曹太夫人六十寿序》（下称《寿序》 为证。《寿序》称：“曹母孙太夫人者，司空完璧先生之令妻，而农部子清、侍卫子猷两君之寿母也。……难弟子猷，以妙才为朝廷筦册府……”注意“寿母”二字，何不称“生母”？又“难弟”何解？满纸都是疑问。

既然孙氏非曹宣生母，那就考察曹寅生母顾氏吧。依据曹寅《闻二弟从军却寄》一诗开头两句：“与子坠地同胚胎，与子四十犹婴孩”，“同胚胎”三字，暗示二人同母所生，殊不知，这又是一个弥天大谎。

cmaedu.com曹寅生母非孙氏，而是庶母顾氏所生，这是学界早已认同的事实。如果曹寅曹宣兄弟俩“同胚胎”，则曹宣也应是顾景星之甥，可是顾景星《白茅堂全集》并无片言只语涉及曹宣。曹寅写《舅氏顾赤方先生拥书图记》，也未顺带一笔在京任职的曹宣。曹寅舅家文人辈出，而在他们的文集笔记里从来只提曹寅不提曹宣，这些都可以旁证曹宣非顾氏所生。那么，曹宣是从哪里来的呢？我们只好到《红楼梦》里去寻找答案。

欲还原曹宣真实身世，首先还得借助史料，破解五个疑团。

cmaedu.com一、曹宣在二十三岁以前，一直未曾正式任职，这不符合清代律例。清代惯例：内务府包衣子弟成丁后即须当差；清廷严格禁止旗人从事其他职业，甚至规定旗人不得离旗居住，即使外任旗员，其子弟满十八岁后，也要遣回京师当差。这说明曹宣身份特殊，身世不凡。

cmaedu.com二、曹寅在曹宣生前所写诗文情感真挚，而曹宣死后连一篇悼念的文字都不见。直到康熙四十八年曹寅才写有怀念曹宣的《思仲轩诗》二首，兄弟二人以梦中相会来叙阔别之情，曹寅前后反差令人费解。

三、从康熙于三十八年（1699年）康熙第三次南巡时，驻跸曹家并亲自接见孙氏，并赐“萱瑞堂”匾额。且劳之曰：“此吾家老人也”。到曹寅曹顒死后命李煦在曹荃诸子中找一位适合侍奉曹寅遗孀李氏，康熙如此干预曹家“家政”的举动，颇为反常。一般人归咎于孙氏对康熙的哺乳之恩，笔者觉得还另有隐情，曹宣可能是从宫中抱出来的某皇子。

四、阎若璩《潜邱剳记·赠曹子猷》：“骨肉谁兼笔墨欢”下注云：令兄子清织造有“恭惟骨肉爱，永奉笔墨欢”之句。曹寅的这十个字疑似暗语，可谐音读作【恭惟孤肉爱，永奉陛脉欢】。阎若璩重提这两句，暗示曹子猷系皇帝骨肉，曹寅一直谨慎的侍奉着他。

cmaedu.com五、康熙廿四年（1685乙丑年）五月，曹寅要离开南京，杜岕送曹寅，并写了一长篇诗相赠，诗中以古代二贤比曹寅曹宣兄弟俩，其中曹植比喻曹寅，而以吴公子季札比曹宣。杜岕居然以“季子让国”之典故来隐喻曹宣（按：诗是送给曹寅的，但“季子让国”与曹寅不合），可见曹宣本来是可居王位之人。

cmaedu.com破得上述五大疑团，离事情真相估计不远。现在回到《红楼梦》文本，看这部被许多人视为小说的巨作，能告诉我们什么？

《红楼梦》第二十二回，贾环的灯谜，谜底是枕头和兽头，但按笔者的读法，可以读出顺治、康熙与顺治第四子和硕荣亲王相互之间的关系：

大哥有角只八个——【大哥有骄子八个】，此句“大哥”指顺治帝，他生了八个儿子，与史实对应不爽。

二哥有角只两根——【二哥叫子猷，两庚】，此句“二哥”指荣亲王，他有两个生庚八字（一个假的公开，真实的隐藏），他叫子猷，即曹宣。

大哥只在床上坐——【大哥旨在桌上创】。此句“大哥”指康熙皇帝，他当上了皇帝，可以大笔一挥下达圣旨。

cmaedu.com二哥爱在房上蹲——【二哥哀在上房等】。此句“二哥”指和硕荣亲王曹宣，他只能在上书房等待康熙皇帝驾到，隐曹宣康熙二十四年（1685）担任宫廷侍卫时的经历与感受。

此谜最大的价值在于告诉人们，曹宣的真实身份就是顺治第四子，当年他并未夭折，而是被孙氏从宫廷抱到曹家抚养长大，成为后来的曹宣，他是康熙皇帝的同父异母弟。那么，《红楼梦》还有那些文字记载曹宣呢？请看书中关于林如海（原型曹玺）的出场文字：

cmaedu.com书中写道：今如海年已四十【“今”指曹玺40岁那年，即1660年】，只有一个三岁【子猷一哥三岁】。之子偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，奈他命中【终】无【戊】子，亦无可如何之事。

cmaedu.com这段话隐语道出曹宣（子猷）的生卒年。曹玺万历四十八（1620）生人，到40岁那年（1660），子猷三岁，证明曹宣生于1657年，他“命终戊子”，证明他死于康熙四十七（1708）年戊子，享年51岁，比曹寅反而大一岁。记得2012年初，网友“卷单行”先生有《曹宣卒年新论——有关曹宣卒年的一个新发现》博文一篇，提出并论证过这一观点。现将博文中的一段话转录如下：

基于这几点，我们则有理由相信王煐所说“令弟芷园于戊子岁先逝”或可是真实可信的，曹宣死于康熙四十七年也是值得关注的。

cmaedu.com曹宣的出生年为1657年，结合书中贾环的灯谜，在顺治的八个儿子中去寻找1657年降生的皇子，满足这一条件的唯有四子和硕荣亲王。皇四子当时居然没有夭折，但正史对此讳莫如深，笔者不妨带领读者再翻检相关史料，“回放”一下顺治第四子当时“夭折”的情形。

在魏特著、杨丙辰译的《汤若望传》中，有如下一段记载：

顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋…这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于一六六○年产生一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的，但是数星期之后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦然薨逝。

据陈垣先生考证，这位军人的夫人就是被封为皇贵妃的董鄂氏，而这位军人则是董鄂氏前夫即顺治的弟弟襄亲王博穆博果尔。只是贵妃这年所生一子，作传人记述有误，董鄂妃所生皇四子和硕荣亲王，生于1657年10月7日，死于1658年1月24日(阳历2月25日)，只存活了三个半月。此事《皇室玉牒》和《世祖实录》均有记载。而顺治十七年（1660年）四月生的是皇七子纯靖亲王爱新觉罗·隆禧，母为庶妃钮氏，隆禧活到二十岁才死，不属于夭折，作者将两件事扯到一起了。

董鄂妃丧子之后内心痛苦不堪，不久，心力交瘁的她终于病倒，最后于顺治十七年八月初八辞世，享年22岁。《世祖实录》卷140载：“己巳，遣官初祭端敬皇后，是日，以二十七日期满，众官及命妇俱释服。”这是官吏命妇们服一月丧服的记载。当时，顺治还下了一道御碑制文曰：“和硕荣亲王，朕之第一子也。生于顺治十四年十月初七日，卒于十五年正月二十四日，盖生数月云。爰稽典礼，追封和硕荣亲王，于八月二十七日葬于黄花山”云云。众所周知，和硕荣亲王并非顺治第一子，而他偏说“朕之第一子也”，给人的感觉顺治似乎只承认“荣亲王”为自己亲生，其器重之心溢于言表。无论皇四子诈死后的葬礼规格，还是事件本身，无不折射出当时顺治与母后孝庄之间不可调和的矛盾。

cmaedu.com汤若望，原名约翰亚当沙尔冯贝尔，1592年生于德国莱茵河畔的科隆城，1618年从里斯本启程，于1619年到达澳门，他用了一段时间学习汉文化之后，于1623年抵达北京，受委托从事撰写崇祯历书等工作。1644年，李自成攻入北京，汤若望留守在北京的教堂中，守护教堂和历书刻版。

顺治元年（1644年），八旗兵入关之后，汤若望获新朝信任，掌钦天监信印；终顺治一世，汤若望深受皇家赏识，当时的孝庄皇太后和年轻的顺治皇帝都对他非常尊敬。后来顺治皇帝感染天花而英年早逝，选择继承人的时候，在皇二子和三子之间徘徊不定，汤若望提出选择生过天花而具有免疫力的皇三子为帝，即此后的康熙大帝。

cmaedu.com皇四子诈死一事，曹家孙氏是知情人。曹寅长大之后，这个秘密他是知道的，所以他在初创《红楼梦》时肯定会笔之于书。笔者呕心沥血经多年研判，书中贾赦就是曹宣之“替身”，这可以从贾赦的起名用意分析出来。

“宣赦环”三字的关联，均有出处。刘禹锡《望赋》：望如何其望最伤！俟环玦兮思帝乡；龙门不见兮，云雾苍苍。元典章·礼部一·迎送》：“外路官员如遇圣节、元日诏赦、并各官受宣赦礼数.....王建《宫词》：“楼前立仗看宣赦，万岁声长再拜齐”。由此可知，曹宣、贾赦、贾环或指同一人。这个人是谁呢？从“兮思帝乡，龙门不见兮”分析，他是一个离开帝都的人，“龙门”指皇宫，他曾经从那里出来，现在思念回去，却万万不可能了。

cmaedu.com此外，贾琏有心腹小童隆儿，贾珍有心腹小童喜儿，二人之名合在一起则为“隆喜”，作者通过隆、喜二小童在马棚相遇一段场景的描写，借用唐高宗皇七子李显和皇八子李旦“二马不同槽”之典故，影射康熙帝与四子兄弟不能相容。可见作者给书中人物起名不仅讲究与史接榫，而且寓意深远。

cmaedu.com再看王熙凤对贾环的评价，一语双关。凤姐儿笑道：“环儿更是个燎毛的小冻【谐音“小董”】猫子，只等有热灶火坑让他钻去罢。真真一个娘肚子里跑出这样天悬地隔的两个人”。这里所说的“两个人”，以往研究者均认为指贾环和探春，非也，实指宝玉（原型康熙帝）与贾环兄弟俩。表面看来，凤姐言贾环猥琐可怜，实际作者借她之口点穿贾环身份。“燎毛”比喻他失去本来面目，身世被掩盖；“小冻猫子”谐音【小董（抛）锚子】，暗示他是董鄂氏抛弃的儿子，即顺治第四子。

cmaedu.com这一隐情曹寅和康熙皆心知肚明，在织造接班人选问题上，康熙表现出的破例关心，皆因此故。只因受康熙压制，曹宣一直不敢以皇弟相认，与康熙对比之下，二人才显得地位悬殊，兄弟俩“天悬地隔”，表明康熙与荣亲王分离日久，难得一见。

有一个奇怪的问题多年困扰红学界：身为荣府第一老爷的贾赦，不仅不住在荣国府的正屋内，甚至也不住在荣国府内，而是在荣府【荣国府之名，抑或为“荣亲王府”之简称，即曹家大院】东面的“一黑油大门中”，房舍是与荣府花园隔断的。现在，这个疑问很好解释通了，因贾赦原是“袭了官”【歇了棺】的人，他只能住在“黑屋子”里。这从另一个角度证明，《红楼梦》写成时，曹宣已故，反过来说，《红楼梦》的成书时间，必在康熙四十七（1708）年之后。

就笔者目前研究的情况看，《红楼梦》有两支曲提到曹宣。先看“聪明累”原文：

cmaedu.com机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

cmaedu.com谐音文：

cmaedu.com【《记》观拴紧，胎从命犯，算聊清。庆幸命剩前，心意遂，死后行孔林。贾府人陵中，有个假亡人，三哥本疼王，妃撂一宣，宣半世心好，以俟档由猷删，更《梦》虎拿了，俟大（“大”指曹顒）杀青。昏惨惨寺灯将尽，伢异常欢喜虎倍欣，贪人史，终男订。】

谐音文中“贾府人陵中，有个假亡人，三哥本疼王，妃撂一宣，宣半世心好”，为《红楼梦》作者对曹宣的评价；再次强调他是皇宫里的假死之人。曹宣在世时，康熙皇帝是痛爱他的，无奈母后狠心抛弃了他。再比照史料，笔者觉得此话颇为中肯。

康熙三十八年，康熙皇帝第三次下江南，以江宁织造署为行宫，六十八岁高龄的孙氏趋前觐见，四月初十那天，康熙挥毫写下了“萱瑞堂”的大匾相赠，当时冯景写了《御书萱瑞堂记》以记其事。历来的红学家，为了弄清康熙与曹家这种特殊情结的渊源，试图从冯记中“会庭中萱花盛开”寻找答案，居然提出“萱花那时是否真的盛开了”这样幼稚的问题。殊不知，这“萱瑞堂”的“萱”字，即指曹宣。康熙御题此匾，寓意深刻，他当然知道当年“夭折”的皇四子还生活在曹家，但再让他回归皇宫是绝对不行的。他题匾的用意无非是：您老人家就好好养着他吧，曹宣会给你们曹家带来好运的。当时康熙担心的是，一旦曹宣皇子身份暴露，必然朝野震惊，那么他继承皇位是否合祖制，难免引起世人各种猜测与质疑。

cmaedu.com梦曲“晚韶华”中那句“胸悬金印；威赫赫爵禄高登”，笔者谐音读为【兄宣今应威赫赫，绝路高遁】，意思说曹宣兄今天也应该是赫赫威灵的大人物，却被逼上绝路躲藏起来了。从侧面披露了曹宣康熙四十四年之后隐居林泉的一段经历。

cmaedu.com文本中涉及贾赦的文字，比比皆是。在元春省亲一回里，贾府在热火朝天地修建省亲别墅，而贾赦“只在家高卧【谐音“槁卧”，指死】，有芥豆【谐音“盖斗”，指盖棺，亦指死】之事”。第四十六回：“却整日和小老婆喝酒，【“小老婆”即妾，谐音“窃”，“喝酒”谐音“活舅”，“窃活舅”言因舅（费杨古）暗里相救而活命】放着身子不保养【仿作孙（氏之）子布（织造）抱养。意思为：假装孙氏生的儿子，抱到织造府曹家抚养】，官儿也不好生去做”。【“官儿”谐音“倌儿”，指曹宣父皇顺治，“不好生”，暗示顺治不珍惜生命；“去做”谐音“出走”，指顺治出家。】

cmaedu.com至于第七十五回，贾赦在褒扬贾环作的诗时大发一番读书观：“像我们这样的人家，原不必读什么书，只要认识几个字，不怕没有一个官儿做”。此番言论书中直言为“酸论”【宣论】，再证曹宣自暴皇室纨绔身份。

cmaedu.com再谈曹宣的生日。曹宣“生辰同花生日”，唐以二月十五日为花朝，洛阳风俗以二月二日为花朝节，宋时东京以二月十二日为花朝，各朝代所指不一，曹寅在诗中，或故意将曹宣生日模糊化，或他并不知道董鄂妃生皇四子具体是哪一天。曹寅成年后才从孙氏口中听来曹宣身世来历，而孙氏或者晚年失忆，或原本弄不清，故只依稀记得是二月下旬的某日将皇四子抱入曹府。官方史料记载的皇四子死亡日期是1658年正月24日(阳历2月25日)，正是花朝节之后，与曹寅记忆中的曹宣生日相当。曹寅对曹宣生日的模糊记忆，反证“曹宣非孙氏所生”，如果真的记得清清楚楚，则反而说明曹宣是孙氏亲生的。

cmaedu.com最后剩下的问题，是皇四子因何抱出宫外抚养。纵观《红楼梦》文本、官方史料和曹家相关资料信息，笔者认为，这是有人一手精心策划的。当时为顺治册立皇后，孝庄母子感情出现裂痕。先是，福临即位不久，孝庄就册立自己的侄女博尔济吉特氏为皇后，但福临却不能容忍，坚决要求废后另立，尽管大臣们屡次谏阻，仍然坚持己见，毫不退让。顺治十年（1653）八月，孝庄见儿子实在没有回转余地，只好同意皇后改居侧宫，孝庄又为他选择博尔济锦氏进宫为妃，但福临对这位蒙古族出生的漂亮姑娘同样不感兴趣，反而如痴如醉地恋上了同父异母弟博穆博果尔的福晋董鄂氏。

cmaedu.com孝庄察觉了这一危险苗头，立即采取措施，表面上顺从儿子的选择，将董鄂氏接人宫中，封为贤妃，而暗地里，性格坚毅、政治经验丰富的孝庄却使用阴毒手段，阻扰福临亲近董鄂妃。母子间为这场政治婚姻由隔阂导致怨恨。为了大清帝国的基业不致因后宫的倾轧而发生动摇，顺治产生私藏转移董鄂妃所生孩子的念头，在妻弟费扬古的安排下，制造了皇四子染上天花而夭折的惊天假案，授意孙氏将皇四子抱出宫外抚养。以避免爱子遭祖母荼毒暗算。当然，这应当是一种合情合理的推测。

cmaedu.com至于曹宣的死因，至今没有任何蛛丝马迹可寻，我们只好沿着书中贾赦的结局寻找线索。甲辰本第二回独有的一条评语看，说贾赦为人“平静中和”；在后四十回，曹顒、曹沾给他安排了一个罪有可赦的结局，显然带有草率处理的虚构成分，但丝毫没有偏离曹寅写这个人物的主题与初衷。“盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传”。康熙皇帝与皇四子天悬地隔的命运反差，已将兄弟不和、自断手足的那种炎凉世态刻画得淋漓尽致

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