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相忘于江湖:现多指放下对情感过于执着的追求,在尘世中忘却彼此,不通音讯。
cmaedu.com出泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。----春秋战国.庄子.《庄子·大宗师·天运》
译为:泉水枯竭,泉下之鱼无处可逃,相互哈着水汽,把嘴里的沫子抹在对方腮上,与其这样,不如相忘,逍遥于江湖。
这段话意思是:与其大家在生死存亡中互相帮助,备受煎熬,不如大家互不相识而能够自由自在地生活。
cmaedu.com通过这个故事,作者想传达的意思是:与其要人民在”天下无道“、黑暗混乱的日子里,彼此共度时艰守望相助,倒不如活在“天下有道”的世界里,大家各自互不相干的平静生活。
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cmaedu.com庄子在这里以鱼类比,精辟表述了“道”通其变的观点。
cmaedu.com对此句的理解,可以联系“家贫出孝子”和“乱世显忠臣”。在表扬孝子和赞颂忠臣的同时,忽视了“家贫”和“乱世”。同样的,两条鱼之所以需要“相濡以沫”,因为泉水干涸了。
“相忘于江湖”的意思,不是说曾经相识的彼此,因为感情或其它因素而断绝联系。而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。这句话里的“忘”,是中国古人表达关于阴阳、矛盾时的一种惯用手法。
类似的有”圣人不仁,以百姓为刍狗“中的”仁“。这里的”仁“同样不是指仁慈,而是指一视同仁,平等的对待。”以万物为刍狗“也可以说成是以万物为璞玉。这种通过互相对立的两个属性之一来表达统一整体的表示方法是古人常用的。
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●卷四
○借书“借书一,还书一”,后讹为“痴”,殊失忠厚气象。书非天降
地出,必因人得之,得而秘之,自示不广,人亦岂肯以未见者相假。唐杜暹家书,
末自题云:“清俸买来手自校,子孙读之知圣道,鬻及借人为不孝。”鬻为不孝,
可也。借为不孝,过矣。然手抄书,前后遗失亦多,未免往来于怀。因读唐子
cmaedu.com西《失茶具说》,释然不复芥蒂。其说曰:“吾家失茶具,戒妇勿求。妇曰:
cmaedu.com‘何也?’吾应之曰:‘彼窃者,必其所好也。心之所好,则思得之,惧吾靳之
不予也而窃之。则斯人也,得其所好矣。得其所好则宝之,惧其泄而秘之,惧其
坏而安置之。则是物也,得其所托矣。人得其所好,物得其所托,复何言哉。’
妇曰:‘嘻,是乌得不贫!’”亦云。
cmaedu.com藏书
聚而必散,物理之常。父兄藏书,惟恐子弟不读。读无所成,犹胜腐烂箧笥,
旋致蠹鱼之变。陈亚少卿藏书万卷、名画一千余轴,晚年复得华亭双鹤,及怪石
cmaedu.com异花。作诗戒其后曰:“满室图书作典坟,华亭仙客岱云根。他年若不和花卖,
便是吾家好子孙。”亚死,悉归他人。
○造请疏数
cmaedu.com造请不避寒暑,诚可讥诮。若下位事上官,朝造夕谒,其可不循等威之分。
若初非隶属,但恃雅素,趑趄日进,怀漫刺俯首樊知客辈,固多不自爱重者。
cmaedu.com“宁使讶其不来,莫使厌其不去”,是为名言。
cmaedu.com○逐客
放臣逐客,一旦弃置远外,其忧悲憔悴之叹,发于诗什,特为酸楚,极有不
能自遣者。滕子京守巴陵,修岳阳楼,或赞其落成,答以:“落甚成,只待凭栏
大恸数场!”闵己伤志,固君子所不免,亦岂至是哉!张芸叟元丰间从高遵裕辟,
cmaedu.com环庆出师失律,且为转运使使李察讦其诗语,谪监郴州酒。舟行,以二小词题岳
cmaedu.com阳楼,“木叶下君山,空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客,休唱《阳
cmaedu.com关》。醉袖抚危栏,天淡云闲。何人此路得生还?回首夕阳红尽处,应是长安。”
“楼上久踟蹰,地还身孤。拟将憔悴吊三闾。自是长安日下影,流落江湖。烂醉
cmaedu.com且消除,不醉何如?又看暝色满平芜。试问寒沙新到雁,应有来书”。亦岂无去
国流离之思,殊觉哀而不伤也。
cmaedu.com○张芸叟迁谪
芸叟迁流远谪,历时三,涉水六,过州十有五。自汴抵郴,所至留连。南京
cmaedu.com孙莘老、扬州孔周翰、泗州蒋颖叔、江宁王介甫、黄州苏子瞻、衡州刘贡父,皆
cmaedu.com相遇焉。说诗揽胜,无复行役之劳。未离江宁日,因送人入京,及同士子数辈饮
饯,游清凉寺。抵暮回,属营妓数人同舟,宛转趣赏心亭。未至,闻亭上有散乐
cmaedu.com声。逼而询之,乃府公讶妓籍疏索,俾申刻集之。既见共载,野服披猖,但一笑
cmaedu.com而止。今日放臣逐客,容如是乎?一段胜概,宜入画图。府公,陈和叔也。
○碧云
碧云者,厩马也。庄宪太后临朝,初以赐荆王曦。王恶其旋毛,太后知
cmaedu.com之,曰:“旋毛能害人耶?吾不信。”留以备上闲,为御马第一。以其吻肉色碧
cmaedu.com如霞片,故云。世以旋毛为丑,此以旋毛为贵。虽贵矣,病可去乎?梅圣俞不得
志于诸公间,乃借此名著书一卷,诋讥庆历巨公。后叶石林于《避暑录》尝辨乃
襄阳魏泰所著,嫁之圣俞。其略谓万有一不至,犹当为贤者讳。盖亦未免置疑。
邵公济,康节孙也,亦引圣俞《闻范文正公讣诗》云:“一出屡更郡,人皆望酒
壶。俗情难可学,奏记向来无。贫贱常甘分,崇高不解谀。虽然门馆隔,泣与众
cmaedu.com人殊。”谓为郡以酒悦人,乐奏记纳谀。岂所以论文正者,以是又疑真出于圣俞
cmaedu.com也。旧得《武夫录》一编,亦若《碧云》,专暴人之短,为人借去不
cmaedu.com归。
○能容于物
cmaedu.com王荆公初见晏元献,元献熟视无他语,但云:“能容于物,物亦容矣。”荆
cmaedu.com公唯唯,退而思之,“此语其有所出,或自为之言?”后识者谓荆公平日所短正
cmaedu.com在于此,何元献逆知其然耶?
cmaedu.com○从官荐自代
先人性坦夷,遇事即发,无一毫顾避。亲戚有初除从官来见,首询:“荐何
cmaedu.com人自代?”答以张安国。先人曰:“不易荐拔寒素。状元及第,荣进素定,何待
cmaedu.com荐也。”退而先人复言:“且如择婿,但取寒士,度其后必贵,方名为知人。若
cmaedu.com捐高赀,榜下脔状元,何难之有!”
cmaedu.com○四六剪裁
cmaedu.com四六应用,所贵剪裁。或属笔于人,有未然,则当通情商确。建康王元枢初
以中书舍人权直学士院,除试工部侍郎,仍直院,落“权”字。辞免奏札第及起
cmaedu.com曹,议者疑焉。托一故人草《谢表》,内一联云:“百工之事,兰省遽冒于真除。
cmaedu.com一札之书,花专复遵于故步。”王改作散句:“兰省遽接于英游,花专不失
于故步。”剪裁固善,然“花专”宜贴“故步”,上句或谓似稍偏枯。
○唐子西复官表
顷年,番江初刊成《唐子西集》,时寓公曲肱熊叔雅来见先人,偶案间置此
书,顾曰:“曾看否?第九卷第一篇《惠州谢复官表》首云:‘始以为梦,既
cmaedu.com而果然。’语简而意足,可法也。”退而先人诲曰:“前辈观书,不苟简类如
cmaedu.com此,虽一览亦记篇目,后生岂可不勉。”
○焦坑茶
先人尝从张晋彦觅茶,张答以二小诗,“内家新赐‘密云龙’,只到调元六
七公。赖有家山供小草,犹堪诗老荐春风。”“仇池诗中识‘焦坑’,风味官焙
cmaedu.com可抗衡。钻余权幸亦及我,十辈遣前公试烹!”时总得偶病,此诗俾其子代书,
后误刊在《于湖集》中。“焦坑”,产庾岭下,味苦硬,久方回甘。“浮石已乾
cmaedu.com霜后水,焦坑新试雨前茶”,坡南迁回,至章贡显圣寺诗也。后屡得之,初非精
cmaedu.com品,特彼人自以为重。“包裹钻权幸”,亦岂能望“建溪”之胜!
○密云龙
出疆时,见三节人或携建茶,沿途备用,而虏中非绝品不顾。盖榷场客贩
cmaedu.com坌集,且能品第精粗。中下者彼既不售,乃赍以归。夷狄尚尔,矧中国士大夫好
事,宜乎珍尚鉴别,每相夸诩,唯恐汲泉不活,泼乳不多,啜尝而乏诗情也。自
熙宁后,始贵“密云龙”,每岁头纲修贡,奉宗庙及供玉食外,赉及臣下无几。
戚里贵近,丐赐尤繁。宣仁一日概叹曰:“令建州今后不得造‘密云龙’,受他
人煎炒不得也!出来道我要‘密云龙’,不要团茶,拣好茶吃了,生得甚意智。”
此语既传播于缙绅间,由是“密云龙”之名益著。淳熙间,亲党许仲启官麻沙,
得《北苑修贡录》,序以刊行。其间载岁贡十有二纲,凡三等,四十有一名。第
cmaedu.com一纲曰“龙焙贡新”,止五十余夸,贵重如此。独无所谓“密云龙”,岂以“贡
cmaedu.com新”易其名,或别为一种,又居“密云龙”之上耶?叶石林云:“熙宁中,贾青
为福建转运使,取小团之精者为‘密云龙’,以二十饼为斤,而双袋,谓之‘双
cmaedu.com角’。大小团袋皆绯,通以为赐,‘密云龙’独用黄”云。
cmaedu.com○拆洗惠山泉
家惠山、泉、石皆为几案物。亲旧东来,数闻松竹平安信,且时致陆子泉,
茗碗殊不落莫。然顷岁亦可致于汴都,但未免瓶盎气。用细沙淋过,则如新汲时,
cmaedu.com号“拆洗惠山泉”。天台山竹沥水,断竹梢屈而取之盈瓮。若杂以他水,则亟败。
苏才翁与蔡君谟斗茶,蔡茶精,用惠山泉。苏茶少劣,用竹沥水煎,遂能取胜。
此说见江邻几所著《嘉杂志》。果尔,今喜击拂者,曾无一语及之,何也?
cmaedu.com“双井”,因山谷而重。苏魏公尝云:“平生荐举不知几何人,唯孟安序朝奉,
cmaedu.com分宁人,岁以‘双井’一斤为饷。”盖公不纳苞苴,顾独受此,其亦珍之耶?
cmaedu.com○馆伴应对
cmaedu.com待之以礼,答之以简,与宾客言,或许是为得体。吕正献公以翰林学士馆伴
cmaedu.com北使,虏颇桀黠,语屡及朝廷政事。公摘契丹隐密,询之曰:“北朝尝试进士,
cmaedu.com出《圣心独悟赋》,赋无出处,何也?”虏使愕然,语塞。专对之次,虽曰合成
修好,唯恐失其欢心,若彼稍乖恭顺,亦宜有以折其萌,俾知有人焉。于交邻遇
cmaedu.com客,初无忤也。
○汴都旧事
cmaedu.com祖母太夫人,慈圣之后,暇日与子孙谈京都旧事:政、宣间,以戚里,数值
cmaedu.com诞皇子,入内称贺。盛饰,群立于露台,人各许携一从婢。起居毕,自殿陛下撒
cmaedu.com包子,及成束金钗金银钱,俾众婢争夺。或共得彩端,即裂为二。俯拾次,多遗
钗珥之属,殿上观之为笑乐。有惠捷者重负而归,亦有徒手无一物者。时盛暑,
cmaedu.com以一镀金钱于御廊得水一杯。其锡赉殊不多,破费随尽。因叹南渡后不复见此盛
事。曹氏分南、北宅,祖母,北宅也,为武惠燕王五世孙。
cmaedu.com○萧注人伦
萧注,字岩夫,临江新喻人。熙宁中,上殿奏对罢,上问:“今臣僚中孰贵?”
cmaedu.com曰:“文彦博。”又问其次,曰:“韩琦。”又问:“王安石如何?”注曰:
“牛形人,任重而道远。”一说,裕陵问:“文彦博跛履,韩琦嘶声,何为皆贵?”
cmaedu.com注曰:“若不跛履与嘶声,陛下不得而臣。”又问:“朕如何?”注曰:“龙凤
cmaedu.com之姿,天日之表,臣无得而言。”又问:“卿如何?”注曰:“陛下以为贵则贵
cmaedu.com矣,以为贱则贱矣。”注累任边要,以知人自许。上曰:“闻卿有袁、许之学。”
因问韩绛、王安石、冯京,注曰:“安石牛耳虎头,视物如射,意行直前,敢当
天下大事。然不如绛得和气多,惟和气能养万物。京得五行之秀,远之若可爱,
cmaedu.com近之若廉隅。”见本传。
cmaedu.com○修图经详略
近时,州郡皆修图志。志之详略,系夫编摩者用力之精粗。扬州为淮甸一都
cmaedu.com会,自唐已名?盛。向有王通叟,考古验今,摭事千余条,效《汴都》以为赋,
今馆中及扬州有本。每谓建康六朝故都,又为代邸兴王之地,亦应揄扬以亚
cmaedu.com《雅》、《颂》。虽闻江宁尉崔礼者尝有此作,而文不足记其事,后未有继之者。
cmaedu.com尝言于故人王锡老,深以为然,且有此意。未几,锡老去为潭州之土。
○雁燕
cmaedu.com世谓雁为孤,而不曰双。燕曰双,而不曰孤。以雁属乎阳,燕属乎阴,阳数
奇,阴数偶故也。然常言“雁序”、“雁行”,盖亦有时而不孤。燕虽有“于飞”
之语,古今赋咏,何尝必及于双。曰孤曰双,岂止以奇偶言之耶!
○两学人物
承平时,两学作成之盛,不但英才辈出,为国之华,群居燕处,虽一时谑浪
cmaedu.com之语,人皆喜闻而乐道之。尝见前辈说数事:元间,敏求斋有治《春秋》陈生
与宋门一倡狎。一日,会饮于曹门,因用《春秋》之文题于壁曰:“春正月,会
cmaedu.com吴姬于宋。夏四月,复会于曹。”有继其文戏之曰:“秋饥,冬大雪,公薨。”
其意以谓财匮当有饥寒之厄也。此固知非典语,亦切中后生游迷而不返之病。
cmaedu.com○章持及第
cmaedu.com绍圣丁丑,章持魁南省,时有诗:“何处难忘酒,南宫放榜时。有才如杜牧,
无势似章持。不取通经士,先收执政儿。此时无一盏,何以展愁眉。”绍兴间,
秦伯魁多士,汪彦章启贺其父,以“南宫进士”对“东阁郎君”,尚疑为讥己,
其敢显斥如前之诗乎?韩持国宝元间偕兄弟应进士举,预南省奏名,而下第士子
cmaedu.com有“韩家四子连名”之嘲,盖以其父忠宪公见在政路也。时殿试尚黜落,有司因
cmaedu.com故黜之,公后遂不复试,而兄弟皆再登第。故潞公荐公,谓南省曾预高荐。继万
cmaedu.com内外制,知贡举,至登门下省,不更赐出身。初亦召试玉堂,不就。公之五世孙
cmaedu.com元吉尚书,特书引于《桐阴旧话》甚详。贵游子弟,当考其素业,不应例待以膏
粱。唐李德裕初不繇科甲显。
cmaedu.com○赐监生酒
cmaedu.com元丰间,驾往国子监,出起居,有旨:人赐酒二升。诸斋往往置以益之,曰:
cmaedu.com“奉圣旨得饮。”遂自肆,致有乘醉登楼击鼓者。因是遇赐酒即拘卖,以钱均给。
以是知自昔国学有酒禁也。
cmaedu.com○倭国
顷在泰州,偶倭国一舟飘泊在境上,一行凡三、二十人,至郡馆谷之。或
询其风俗,所答不可解。旁有译者,乃明州人,言其国人遇疾无医药,第病人
就水滨,杓水通身浇淋,前四方呼其神请祷,即愈。妇女悉被发,遇中州人至,
择端丽者以荐寝,名“度种”。他所云,译亦不能晓。后朝旨令津置至明州,迩
cmaedu.com便风以归。
○茶器
长沙匠者造茶器极精致,工直之厚,等所用白金之数。士夫家多有之,置几
cmaedu.com案间,但知以侈靡相夸,初不常用也。司马温公偕范蜀公游嵩山,各携茶往。温
公以纸为贴,蜀公盛以小黑合。温公见之,惊曰:“景仁乃有茶器!”蜀公闻其
cmaedu.com言,遂留合与寺僧。凡茶宜锡,窃意若以锡为合,适用而不侈。贴以纸,则茶味
易损。岂亦出杂以消风散意,欲矫时弊耶?《邵氏闻见录》云:温公尝与范景仁
登嵩顶,由に辕道至龙门,涉伊水,至香山,憩石楼,临八节滩。凡所经从,多
有诗什,自作序曰《游山录》。携茶游山,当是此时。
○吕申公茶罗
张芸叟云:吕申公名知人,故多得于下僚。家有茶罗子,一金饰,一银,一
棕榈。方接客,索银罗子,常客也。金罗子,禁近也。棕榈,则公辅必矣。家人
cmaedu.com常挨排于屏间以候之。申公,温公同时人,而待客茗饮之器顾饰以金银分等差,
益知温公俭德,世无其比。
cmaedu.com○史传是非
cmaedu.com史传褒贬,成是败非,其来有素。人之行,孰先于孝悌。项羽欲烹太公,汉
高祖发“分羹”之言,其于孝也何有?唐太宗以藩王夺长嫡,推刃同气,其于悌
cmaedu.com也何有?脱使项羽、建成有分羹、推刃之恶,史册何以书之?特高祖、太宗,功
cmaedu.com胜于德耳。
○辟置幕属
cmaedu.com建、绍兵兴日,帅臣许辟置幕属。既素为知己,其于婉画,裨助惟多。今惟
cmaedu.com四川制帅如故事,他皆命于朝。宾主邈不通情,殆与郡县官等。阃寄兵谋,无从
cmaedu.com咨访。川泳云飞,岂复有相得之乐。缓急利害,既不相及,相忘于江湖,宜也。
cmaedu.com太原,名“小朝廷”,盖以得客之多。范文正公亦有言:“幕府辟客,须可为己
cmaedu.com师者乃辟之,虽朋友亦不可辟。盖为我敬之为师,则心怀尊奉,每事取法,庶于
cmaedu.com我有益耳。”庞庄敏守郓、守并,皆辟司马温公为通判。罗致大贤亻次助,一时
皆然。
○修锁
cmaedu.com韩魏公门人有击关夜出者,阍吏不得赂,诘旦,以锁损诉于公。公曰:“锁
不堪用,付市买修来。”滕达道为范文正公客,公镇南阳,每宴客,达道必出追
cmaedu.com妓。文正虽不乐,终不禁也。时谓非二公之贤,岂容不拘小廉曲谨之士。前哲宽
厚类如此。是亦报杜书记平安之义。
○宫人斜
唐内人墓谓之宫人斜,四时遣使祭之。“唯应四仲祭,使者暂悲嗟”,令孤
楚诗也。“荒凉城南奉先寺,后宫美人官葬此。角楼相望高起坟,草间柏下多石
cmaedu.com人。秩卑埋骨不作冢,青石浮屠当丘垅。家家坟上作享亭,朱门相向无人声。树
cmaedu.com头土枭作人语,月黑风悲鬼摇树。宫中养女作子孙,年年犊车来做主。废后园陵
cmaedu.com官道侧,家破无人扫陵域。官家岁给半千钱,街头买饼作寒食”,此元丰中张文
潜《留题奉先寺诗》。季女葬临安北山僧舍,四五年来,每值春时往视,寺之
两庑,皆内人殡宫。徘回次,未尝不长哦此诗也。复得历阳所刊唐《张文昌乐
府》,《北邙山篇》云:“洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱《薤露
歌》,高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。千金立碑高百尺,
终作人间柱下石。陇头松柏半无主,地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,鸱鸢作
cmaedu.com窠巢上树。人居朝市未解愁,请君暂向北邙游!”古今名胜,赋咏孰工,览者当
cmaedu.com自得之。
○独活石脾
cmaedu.com王右军帖云:“独活无风则摇,有风不动。石脾入水则干,出水则湿。”出
水则湿可见,入水则干何自知之?近年《夷坚戊志》序,其略云:叶晦叔闻于刘
季高:有估客航海,不觉入巨鱼腹中,未能死,遇其开口吸水时,适木工在,乃
cmaedu.com取斧A12斫鱼。鱼觉痛,跃身入大洋,举船人及鱼皆死。或戏难之曰:“一舟
cmaedu.com皆死,何人谈此事于世乎?”颇类前说。
1.枝上柳棉吹又少,天涯何处无芳草。
我们嘴里说着天涯何处无芳草来安慰自己,可谁不清楚,有些人离开了就是离开了,我们曾经喜欢过的那个人呀~就如那树上的柳棉只会越吹越远,越吹越少。
cmaedu.com2.恸哭三军俱缟素,冲冠一怒为红颜 。
cmaedu.com全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。出自清代吴伟业的《圆圆曲》。
cmaedu.com3.相濡以沫,不如相忘于江湖。
cmaedu.com婚礼时相濡以沫就好,一双双佳人伉俪希望长长久久,相濡以沫。
cmaedu.com等到离婚时就用到后半句了~~
cmaedu.com4.多情自古空余恨,好梦由来最易醒。
诗词来历,《花月痕》十五回。
感情很丰富,投入的感情很多的人,都只会留下遗憾。而这种遗憾会持续很长时间,一直受之困扰,没有停止完结的时候。 而越是美好的梦却是越容易醒来。
5.凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。
一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。将军封了侯,其他的将士们只是:变成了一堆白骨长眠地下。
6.无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。
这一整句大概都有很少有人知道,这句诗大概是金龟婿最早的由来。
cmaedu.com因为丈夫须早起上朝,这样做妻子的就不能同丈夫同拥香衾,这岂不要恼杀人也么?
cmaedu.com丈夫在朝内为官,每日必须早起上朝,自己仍是孤零寂寥。“无端嫁得金龟婿”,语浅意深,春情春怨,和盘托出。这首诗与王昌龄的“悔教夫婿觅封侯”,李益的“早知潮有信,嫁与弄潮儿”都是异曲同工,八度和弦。
7.吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。——《庄子·养生主》
cmaedu.com这句话原来的意思是人的生命是有限的,而知识是无穷的,用有限的人生追求无限的知识 ,就会把自己搞的精疲力竭而无所获。
8.子曰:父母在,不远游,游必有方。
——《论语·里仁》
cmaedu.com父母在世时,儿女尽量不要长期在外生活,免得父母为你牵肠挂肚;“游必有方”则是说如果要外出就一定要让父母知道你的去处。
cmaedu.com9.言必信,行必果,硁硁然小人哉。
——《论语·子路》
说话算数,做事情有始有终是好的行为。但是如果世事变化的过于巨大,而你还在为了先前的目标不懈努力,那么你就是一个固执浅薄的人了。
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