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古代关于鸡的诗句

cmaedu.com1.关于鸡的古诗

半壁见海日,空中闻天鸡.

故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜.

关关雎鸠,在河之洲.

雄鸡一声天下白。

鸡声茅店月,人迹板桥霜.

cmaedu.com 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。

cmaedu.com 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

鹅豕鸡栖稻粱肥,山村水阁酒旗风.

cmaedu.com 羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨粟。

cmaedu.com 未晚先投宿,鸡鸣早看天。

荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

cmaedu.com 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.

半卧方入梦,村外又鸣鸡。

君子于役,不知其期,曷至哉?

cmaedu.com 鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。

cmaedu.com 君子于役,如之何勿思!

cmaedu.com 一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残

cmaedu.com 2.有关鸡的古诗

关于生肖鸡的诗句1. 羁旅行 (张籍)晨鸡喔喔茅屋傍,行人起扫车上霜。

cmaedu.com 2. 致酒行 (李贺)我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃。

cmaedu.com 3. 恼公 (李贺)鸡唱星悬柳,鸦啼露滴桐。曲池眠乳鸭,小阁睡娃僮。

cmaedu.com 4. 永嘉行 (张籍)紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。5. 早度蒲津关 (李隆基)马色分朝景,鸡声逐晓风。

6. 思君恩 (王涯)鸡鸣天汉晓,莺语禁林春。谁入巫山梦,唯应洛水神。

cmaedu.com 7. 奉和立春游苑迎春应制 (崔日用)瑶筐彩燕先呈瑞,金缕晨鸡未学鸣。8. 杂曲歌辞•行路难三首 (李白)羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨栗。

9. 天马歌 (李白)鸡鸣刷燕晡秣越,神行电迈蹑慌惚。10. 鸣皋歌,送岑征君 (李白)鸡聚族以争食,凤孤飞而无邻。

11. 东山吟 (李白)白鸡梦后三百岁,洒酒浇君同所欢。12. 秋浦歌十七首 (李白)秋浦锦驼鸟,人间天上稀。

cmaedu.com 山鸡羞渌水,不敢照毛衣。

3.有关鸡的诗句,急求

描述鸡的诗句有:诗句一:头上红冠不用裁,满身雪白走将来。

平生不敢轻言语,一叫千门万户开。——《画鸡》明·唐寅译文:头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。

它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。诗句二:醉来长袖舞鸡鸣,短歌行,壮心惊。

cmaedu.com 西北神州,依旧一新亭。三十六峰长剑在,星斗气,郁峥嵘。

cmaedu.com 古来豪侠数幽并,鬓星星,竟和成!他日封侯,编简为谁青?一掬钓鱼坛上泪,风浩浩,雨冥冥。——《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》金·元好问译文:即使我喝醉了酒,仍能像刘琨他们那样闻鸡起舞,长袖飘飘,心情激荡。

曹操的《短歌行》令多少壮士有风雷激荡、石破天惊的感受啊。我举头向西北望去,神州陆沉,国势之艰难,让人像"新亭对泣"那样悲伤。

cmaedu.com 再看那如长剑般插入云端的三十六峰,看葱郁峥嵘的星斗之气,怎不令人心潮澎湃,热血涌动。古来豪侠众多,要数幽并为最,可是我这个幽并人再也不能像先辈那样杀敌立功了,因为我已双鬓斑白,还能干什么呢。

等到将来封侯的时候,青史上会留下谁的名字呢。即使我像严子陵那样在钓鱼坛上垂钓,也不会:忘记事业未成的痛苦,面对浩浩的风,冥冥的雨,我会泪流满面的。

cmaedu.com 诗句三:一九五零年国庆观剧,柳亚子先生即席赋《浣溪沙》,因步其韵奉和。长夜难明赤县天,百年魔怪舞翩跹,人民五亿不团圆。

一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗,诗人兴会更无前。——《浣溪沙·和柳亚子先生》现代·毛泽东译文:(共产党闹革命)就像雄鸡一鸣,天下得了解放,一起欢唱演奏庆祝的很多,也包括新疆(就是于阗)表演的音乐歌舞节目,诗人的兴致就更高了!诗句四:鸡声茅店月,人迹板桥霜。

cmaedu.com ——《商山早行》唐.温庭筠译文:鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。诗句五:风雨如晦,鸡鸣不已。

cmaedu.com 既见君子,云胡不喜?——《诗经》译文:风雨不是在夜晚,而是在白天发生的。风雨交加之下,鸡群骚动,叫个不停。

既已见到意中人,心中怎能不欢喜。

4.描写公鸡 诗句

cmaedu.com 雄鸡一唱天下白!(李贺)飞来峰上千寻塔,闻道鸡鸣见日升!(王安石)狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠 (陶渊明《归园田居》)半壁见海日,空中闻天鸡 (李白《梦游天姥吟留别》)亭上十分绿醑酒,盘中一味黄金鸡(李白)忧怀从中来,叹息通鸡鸣。

cmaedu.com (曹子建《弃妇篇》)两头纤纤月初生,半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣,磊磊落落同曙星 (古乐府徐朝云)杀鸡未肯邀季路,裹饭应须问子来 (苏东坡《次韵徐积》)纪德名标五,初鸣度必三 (杜甫《鸡》)刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与真同。

cmaedu.com 须臾弄罢寂无事,却似人生一梦中。 (唐梁锽《咏木老人》)风雨如晦,鸡鸣不已。

cmaedu.com 《诗经》鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》鸡声茅店月,人迹板桥霜 (温庭筠《商山早行》)漫话古代咏鸡诗提及诗歌中的鸡,当代读者或许首先想到的是伟人毛泽东脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”(《浣溪沙·和柳亚子先生》)。其实,“一唱雄鸡天下白”,系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有迷魂招不得,一唱雄鸡天下白”(《致酒行》)。

cmaedu.com 显然,了解古代咏鸡诗,这对“古为今用”是颇为有益的。在我国,咏鸡诗源远流长。

cmaedu.com 早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”(《王风·君子于役》),“风雨凄凄,鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇,鸡鸣胶胶”、“风雨如晦,鸡鸣不已”(《郑风·风雨》)等咏鸡的诗句。当然,这些尚不能说是咏鸡的诗篇,而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句。

《诗经》之后,咏鸡的诗句层出不穷。如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎?将兴鸡鹜争食乎?”(《卜居》)的诗句,三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道,走马长楸间”(《名都篇》)的诗句,南朝宋诗人鲍照有“鸡鸣洛城里,禁门平旦开”(《代放歌行》)的诗句。

cmaedu.com 南朝乐府民歌《华山畿》(其二十四):“长鸣鸡,谁知侬念汝,独向空中啼。”此诗,可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇。

唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇为数众多。

cmaedu.com 笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询,诗题中含有“鸡”字的,共有50项与查询匹配;诗行内含有“鸡”字的,共有1073项与查询匹配。其中,具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》,诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等。

cmaedu.com 宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗。

笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询,诗题中含有“鸡”字的,共有275项与查询匹配;诗行内含有“鸡”字的,共有5059项与查询匹配。其中,颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等。

cmaedu.com 宋代之后,也有不少咏鸡的诗句与诗篇。其中,写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等。

古诗咏鸡,有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分。如:东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”(《归园田居》其一),唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣”(《过山农家》),描绘田园风光,鸡为构成景物的意象之一。

cmaedu.com 而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(《商山早行》)中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一,而且以此突出了“早行”之“早”字,历来为人们所传诵。古诗咏鸡,有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情。

清代著名诗人袁枚的《鸡》:“养鸡纵鸡食,鸡肥乃烹之。主人计固佳,不可使鸡知。”

写人养鸡,而“鸡肥”之日却难免一死的命运,并希望鸡的主人能“不可使鸡知”。字里行间,寄予了诗人对鸡不幸命运的同情。

古诗咏鸡,有的则是以此作衬托,抒发诗人的情感。三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野,千里无鸡鸣”(《蒿里行》),以"千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉;唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍,邀我至田家”(《过故人庄》),以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情。

唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡:“路逢斗鸡者,冠盖何辉赫。鼻息干虹霓,行人皆怵惕”(其二十四),“斗鸡金宫里,蹴鞠瑶台边,举动摇白日,指挥回青天”(其四十六),以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情。

相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》:“鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日,扫退残星与晓月。”

此诗系他登基之日闻鸡鸣而作,借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。古诗咏鸡,有的明为咏鸡,实是“言在此而意在彼”。

cmaedu.com 南朝乐府民歌《读曲歌》:“打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙,一年都一晓。”

与其说是咏鸡,还不如说是写诗人的心境。诗人之所以要“打杀长鸣鸡”,就在于“愿得连暝不复曙,一年都一晓”,而为何要如此,诗中并未明言直说,这就给读者留下了想象的空间:或许,诗人是想念远方的亲人,愿在梦中与之相会。

cmaedu.com 唐代诗人金昌绪的“打起黄莺儿,莫教枝上啼。

cmaedu.com 5.带有“鸡”的诗句~

【缚鸡行】 唐·杜甫 小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。

cmaedu.com 家中厌鸡食虫蚁,不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄,吾叱奴人解其缚。

cmaedu.com 鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁。 【南朝】 唐·李商隐 玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。

谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。敌国军营漂木柹,前朝神庙锁烟煤。

满宫学士皆颜色,江令当年只费才。 【饮席戏赠同舍】 唐·李商隐 洞中屐响省分携,不是花迷客自迷。

珠树重行怜翡翠,玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿,椒缀新香和壁泥。

唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。 【寄令狐学士】 唐·李商隐 秘殿崔嵬拂彩霓,曹司今在殿东西。

cmaedu.com 赓歌太液翻黄鹄,从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥,夜吟应讶玉绳低。

钧天虽许人间听,阊阖门多梦自迷。 【槿花二首】 唐·李商隐 燕体伤风力,鸡香积露文。

殷鲜一相杂,啼笑两难分。月里宁无姊,云中亦有君。

三清与仙岛,何事亦离群。 【蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇】 唐·李商隐 韩蝶翻罗幕,曹蝇拂绮窗。

斗鸡回玉勒,融麝暖金釭。玳瑁明书阁,琉璃冰酒缸。

cmaedu.com 画楼多有主,鸾凤各双双。 【破镜】 唐·李商隐 玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏。

cmaedu.com 秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。 【赋得鸡】 唐·李商隐 稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱。

cmaedu.com 可要五更惊晓梦,不辞风雪为阳乌。 【马嵬二首】 唐·李商隐 海外徒闻更九州,他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。 【西南行却寄相送者】 唐·李商隐 百里阴云覆雪泥,行人只在雪云西。

明朝惊破还乡梦,定是陈仓碧野鸡。 【琴曲歌辞·蔡氏五弄·秋思二首】 唐·李白 春阳如昨日,碧树鸣黄鹂。

芜然蕙草暮,飒尔凉风吹。天秋木叶下,月冷莎鸡悲。

cmaedu.com 坐愁群芳歇,白露凋华滋。 【古风】 唐·李白 大车扬飞尘,亭午暗阡陌。

cmaedu.com 中贵多黄金,连云开甲宅。路逢斗鸡者,冠盖何辉赫。

鼻息干虹霓,行人皆怵惕。世无洗耳翁,谁知尧与跖。

【古风】 唐·李白 玄风变太古,道丧无时还。扰扰季叶人,鸡鸣趋四关。

cmaedu.com 但识金马门,谁知蓬莱山。白首死罗绮,笑歌无时闲。

绿酒哂丹液,青娥凋素颜。大儒挥金椎,琢之诗礼间。

cmaedu.com 苍苍三株树,冥目焉能攀。 【古风】 唐·李白 凤饥不啄粟,所食唯琅玕。

焉能与群鸡,刺蹙争一餐。朝鸣昆丘树,夕饮砥柱湍。

cmaedu.com 归飞海路远,独宿天霜寒。幸遇王子晋,结交青云端。

cmaedu.com 怀恩未得报,感别空长叹。 【秋思】 唐·李白 春阳如昨日,碧树鸣黄鹂。

cmaedu.com 芜然蕙草暮,飒尔凉风吹。天秋木叶下,月冷莎鸡悲。

坐愁群芳歇,白露凋华滋。 【秋浦歌十七首】 唐·李白 秋浦锦驼鸟,人间天上稀。

山鸡羞渌水,不敢照毛衣。 【赠郭季鹰】 唐·李白 河东郭有道,于世若浮云。

cmaedu.com 盛德无我位,清光独映君。耻将鸡并食,长与凤为群。

一击九千仞,相期凌紫氛。 【宿鰕湖】 唐·李白 鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。

cmaedu.com 白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。

cmaedu.com 半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。

当与持斧翁,前溪伐云木。 【羌村】 唐·杜甫 群鸡正乱叫,客至鸡斗争。

cmaedu.com 驱鸡上树木,始闻叩柴荆。父老四五人,问我久远行。

cmaedu.com 手中各有携,倾榼浊复清。苦辞酒味薄,黍地无人耕。

兵革既未息,儿童尽东征。请为父老歌,艰难愧深情。

歌罢仰天叹,四座泪纵横。 【晚出左掖】 唐·杜甫 昼刻传呼浅,春旗簇仗齐。

cmaedu.com 退朝花底散,归院柳边迷。楼雪融城湿,宫云去殿低。

避人焚谏草,骑马欲鸡栖。 【西郊】 唐·杜甫 时出碧鸡坊,西郊向草堂。

cmaedu.com 市桥官柳细,江路野梅香。傍架齐书帙,看题减药囊。

无人觉来往,疏懒意何长。 【寒食】 唐·杜甫 寒食江村路,风花高下飞。

汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。田父要皆去,邻家闹不违。

地偏相识尽,鸡犬亦忘归。 【恶树】 唐·杜甫 独绕虚斋径,常持小斧柯。

幽阴成颇杂,恶木剪还多。枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。

方知不材者,生长漫婆娑。 【王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到】 唐·杜甫 老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。

江鹳巧当幽径浴,邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。

戏假霜威促山简,须成一醉习池回。 【山馆】 唐·杜甫 南国昼多雾,北风天正寒。

cmaedu.com 路危行木杪,身远宿云端。山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。

鸡鸣问前馆,世乱敢求安。 【绝句六首】 唐·杜甫 日出篱东水,云生舍北泥。

竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。 【刈稻了咏怀】 唐·杜甫 稻获空云水,川平对石门。

寒风疏落木,旭日散鸡豚。野哭初闻战,樵歌稍出村。

无家问消息,作客信乾坤。 【斗鸡】 唐·杜甫 斗鸡初赐锦,舞马既登床。

cmaedu.com 帘下宫人出,楼前御柳长。仙游终一閟,女乐久无香。

寂寞骊山道,清秋草木黄。

cmaedu.com 6.帮我找一下带鸡的古诗

cmaedu.com 休将白发唱黄鸡 —— 宋 · 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚 —— 宋 · 陆游《游山西村》故人具鸡黍,邀我至田家 —— 唐 · 孟浩然《过故人庄》大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼 —— 宋 · 辛弃疾《清平乐·村居》飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升 —— 宋 · 王安石《登飞来峰》三更灯火五更鸡,正是男儿读书时 —— 唐 · 颜真卿《劝学诗》鸡声茅店月,人迹板桥霜 —— 唐 · 温庭筠《商山早行》狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠 —— 魏晋 · 陶渊明《归园田居·其一》云外一声鸡 —— 宋 · 梅尧臣《鲁山山行》牛骥同一皂,鸡栖凤凰食 —— 宋 · 文天祥《正气歌》鸡鸣外欲曙,新妇起严妆 —— 汉 · 佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》鸡鸣入机织,夜夜不得息 —— 汉 · 佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜 —— 唐 · 王建《雨过山村》况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡 —— 唐 · 杜甫《兵车行》山鸡羞渌水,不敢照毛衣 —— 唐 · 李白《秋浦歌十七首》白骨露於野,千里无鸡鸣 —— 汉 · 曹操《蒿里行》呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣 —— 唐 · 李白《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥 —— 唐 · 李白《南陵别儿童入京》。

7.与鸡有关的古诗词

cmaedu.com 雄鸡一唱天下白!(李贺) 飞来峰上千寻塔,闻道鸡鸣见日升!(王安石) 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠 (陶渊明《归园田居》) 半壁见海日,空中闻天鸡 (李白《梦游天姥吟留别》) 亭上十分绿醑酒,盘中一味黄金鸡(李白) 忧怀从中来,叹息通鸡鸣。

(曹子建《弃妇篇》) 两头纤纤月初生,半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣,磊磊落落同曙星 (古乐府徐朝云) 杀鸡未肯邀季路,裹饭应须问子来 (苏东坡《次韵徐积》) 纪德名标五,初鸣度必三 (杜甫《鸡》) 刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与真同。

须臾弄罢寂无事,却似人生一梦中。 (唐梁锽《咏木老人》) 风雨如晦,鸡鸣不已。

《诗经》 鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》 鸡声茅店月,人迹板桥霜 (温庭筠《商山早行》)。

8.关于公鸡的古诗

cmaedu.com 唐朝徐寅的《鸡》:“名参十二属,花入羽毛深.守信催朝日,能鸣送晓明.峨冠装瑞壁,利爪削黄金.徒有稻粱感,何由报德音.”唐代汪遵的《鸡鸣曲》:“金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐.开关自有冯生计,不必开明待汝啼.”李商隐的《赋得鸡》:“稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱.可要五更惊稳梦,不辞风雪为乌.” 朱元璋《金鸡报晓》:“鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅,三声唤出扶桑日,扫败残星与晓月.”散文家杨朔曾于 1944 年冬在延安写了一首《雪夜遣怀》:“四山风雪夜凄迷,夜色浓中唱晓鸡.自有诗心如火烈,献身不惜作尘泥.”。

cmaedu.com 9.关于鸡的古诗句

cmaedu.com 1、白居易《晨鸡》:“买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣.深山月黑风寒夜,欲近晓天啼一声.”2、唐朝徐寅的《鸡》:“名参十二属,花入羽毛深.守信催朝日,能鸣送晓明.峨冠装瑞壁,利爪削黄金.徒有稻粱感,何由报德音.”3、唐代汪遵的《鸡鸣曲》:“金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐.开关自有冯生计,不必开明待汝啼.”4、李商隐的《赋得鸡》:“稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱.可要五更惊稳梦,不辞风雪为乌.” 5、朱元璋《金鸡报晓》:“鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅,三声唤出扶桑日,扫败残星与晓月.”6、散文家杨朔曾于 1944 年冬在延安写了一首《雪夜遣怀》:“四山风雪夜凄迷,夜色浓中唱晓鸡.自有诗心如火烈,献身不惜作尘泥。

cmaedu.com 10.与鸡有关的诗词

社日 (唐)王驾 鹅湖山下稻梁肥,豚栅鸡栖半掩扉 。

桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。 南 陵 别 儿 童 入京 唐·李白 白酒新熟山中归 黄鸡啄黍秋正肥 呼童烹鸡酌白酒 儿女嬉笑牵人衣 高歌取醉欲自慰 起舞落日争光辉 游说万乘苦不早 著鞭跨马涉远道 会稽愚妇轻买臣 余亦辞家西入秦 仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人 游 山 西 村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。 画鸡 唐寅 头上红冠不用裁, 满身雪白走将来。

cmaedu.com 平生不敢轻言语, 一叫千门万户开。 商山早行 温庭筠 晨起动征铎,客行悲故乡。

鸡声茅店月,人迹板桥霜。 槲叶落山路,枳花明驿墙。

因思杜陵梦,凫雁满回塘。 陶渊明《归田园居诗五首(之一)》 少无适俗韵,性本爱丘山。

cmaedu.com 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

cmaedu.com 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。

cmaedu.com 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。

cmaedu.com 狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。 羌村三首其三 杜甫 群鸡正乱叫,客至鸡斗争。

驱鸡上树木,始闻扣柴荆。 父老四五人,问我久远行。

cmaedu.com 手中各有携,倾醘浊复清。 苦辞“酒味薄,黍地无人耕。

cmaedu.com 兵革既未息,儿童尽东征”。 请为父老歌,艰难愧深情。

cmaedu.com 歌罢仰天叹,四座泪纵横。 恶树 杜甫 独绕虚斋里,常持小斧柯。

幽阴成颇杂,恶木翦还多。 枸杞因吾有,鸡栖奈汝何? 方知不材者,生长漫婆娑。

关于刑法的论文

刑法有广义与狭义刑法之分。广义刑法是一切刑事法律规范的总称,狭义刑法仅指刑法典,在我国即《中华人民共和国刑法》。下文是我为大家搜集整理的刑法的论文的内容,欢迎大家阅读参考!

cmaedu.com刑法的论文篇1

cmaedu.com 浅析刑法中正当化行为初

刑法中正当化行为,一直都是一个歧义众多的法律术语,一如“一张普罗透斯似的面孔,变幻无常、随时可呈不同形状,并具有极不相同的面貌。”

逻辑学认为,要想深化研究某一理论,明确基本概念必不可少。所以,面对这个有着众多歧义,且至今还未形成统一的刑法概念——“正当化行为”,首先要做的,便是厘清其内涵外延,明确其类型划分,而这无疑对“深化刑法理论研究,完善正当化行为的刑事立法,推动正当化行为的刑事司法实践”具有重大意义和价值。

1 正当化行为的理论界定

cmaedu.com 一般认为,大陆法系刑法理论体系中,对于正当防卫、紧急避险等正当化的行为,统称为违法阻却(性)事由,但日本有学者称其为“正当化事由”,或注括号“阻却违法事由”;德国有“阻却违法性”和“合法化事由”等词语;意大利多用“正当化原因”一词;俄罗斯以“排除行为有罪性质的情节”来予以表述。而“合法抗辩事由”则是其在英美双阶层刑法理论体系中的指称。我国大陆对于正当化行为的称谓就更多了,学者们对此莫衷一是。

在诸多称谓中,最具典型的便是以下五种:违法阻却事由、合法抗辩事由、排除社会危害性的行为、犯罪构成的非犯罪化、正当化事由。

cmaedu.com 2 两种犯罪构成理论体系中的正当化行为

要在众多称谓中厘清正当化行为的确切内涵,我认为,首先至少必须要研究大陆法系犯罪构成理论体系与我国犯罪构成理论体系,并进行概念对比。

2.1 两种犯罪构成理论体系的宏观说明

cmaedu.com 大陆法系犯罪构成理论体系是“构成要件该当性(核心)、(事实的评价)—违法性(法律的评价)—有责性(责任的评价)”这样的三阶层评价系统。它将一个整体的行为,以不同的意义划分为不同的犯罪成立要件。而我国大陆地区的犯罪构成系统则是犯罪构成四要件,即“犯罪主体要件、犯罪主观要件、犯罪客观要件、犯罪客体要件”。四要件以“社会危害性为内容出发点,以要件齐合填充为构造形式”,意图从整体上综合宏观的评定犯罪行为。

cmaedu.com 2.2 两种犯罪构成理论在实质内容上的对应

大陆法系国家犯罪构成理论中“构成要件”的要素的种类:

行为主体(只含“自然人与法人”及“特定身份”之内容,无责任能力评价)

行为客体(结果犯/行为犯,“法益”—社会秩序的想象价值)

行为(核心.符合构成要件的犯罪事实,包括行为时间、地点、实施方法或手段)

cmaedu.com 行为状况(行为时的特别情状)

cmaedu.com 行为结果

构成要件的故意与过失

对应性:

cmaedu.com 2.2.1 “该当性”

cmaedu.com 大陆法系国家犯罪构成理论——我国大陆地区犯罪构成理论

行为主体特定身份要素——犯罪主体的特殊身份

cmaedu.com 行为客体——犯罪对象

cmaedu.com 行为、行为状况、犯罪结果——犯罪客观要件

故意和过失——属于主观要件罪过的内容

2.2.2 “违法性”

大陆法系国家犯罪构成理论——我国大陆地区犯罪构成理论

形式的违法性判断中阻却违法事由(消极违法性因素,但在犯罪构成理论本身内进行考察)——排除犯罪性行为(不在犯罪构成理论本身内,但在对行为作是否符合犯罪构成要件的审查时,又必须考虑是否具有这种阻却犯罪性的行为情形)

实质的违法性判断——犯罪客体要件

区别:

cmaedu.com 大陆法系国家:违法性判断存在着超法规性,即合法化事由的合法存在;实质违法性只是‘yes’ or ‘no’的问题,并无程度上的差别。

我国:罪刑法定要求,排除犯罪性的行为、客观要件都由刑法规定;犯罪客体要件与犯罪概念中的社会危害性紧密相连,它体现了行为的社会危害性及其程度。

cmaedu.com 2.2.3 “有责性”

大陆法系国家犯罪构成理论的“责任”要素包括:

cmaedu.com 责任能力:行为人的负罪能力(刑事责任年龄以及精神状态)

cmaedu.com 责任故意:仅为对违法性的认识,不包括对犯罪构成事实的认识

cmaedu.com 责任过失:判断是否具有阻却主观注意义务的违反性

期待可能性:期待行为人在彼时彼景下作出其他适法情形

cmaedu.com 对比:

责任能力要素——犯罪主体要件下的责任能力

cmaedu.com 责任的故意和过失——归于犯罪主观要件的罪过因素中

cmaedu.com 期待可能性,暂时并无与之相对应的完整部分

3 结语

形式上的侵害性、实质上的正当化、法律后果上的阻却事由,以及不受法律否定评价的性质,正是正当防卫的经典表述。当今世界各国无论法系都对正当防卫进行不懈的研究,正说明了刑法谦益性是现代刑法的大势所趋,刑法体现人权保障是当今刑法的人心所向。所以,为法秩序所容忍、为保护法益所必需、法益衡量的重要标准——即是正当化行为合理存在的依据。正当化行为,既是对不必要的自我牺牲精神的反抗,更是一种公民权利的自我保护手段,我期待在我国的犯罪构成理论体系中,可以将正当防卫纳入,从而具体贯彻程序高于实体、保护重于打击、预防先于惩罚的现代刑法理念!

刑法的论文篇2

cmaedu.com 论刑法运行中的重刑思维

cmaedu.com 犯罪是严重危害社会的病态现象,然而只要人类社会存续,犯罪必然如影随形,“刑期于无刑”只能是一种美好的愿景。基于犯罪所具有的严重社会危害性,对犯罪行为人处以重刑是一种可以理解的世界性偏好,即使在公认的法治程度高的西方国家,废除死刑的民意调查也是难以得到超过半数的支持,由此可见一斑。具体到我国来讲,重刑思维就不仅仅是偏好,而是一种汹涌澎湃的狂热了,“刑, 从刀 ,井声, 刭也。”刑的本意就是一把刀,用来割人脖子的。是人民民主专政的工具,是镇压犯罪分子嚣张气焰的武器。从古至今,这一思想得到了极好的继承及发扬。然而正是这种可以理解且极具弥散性的重刑思维,深刻影响了我国刑法从器物到制度,到思想的各个方面,其正面效应趋向递减,而日益成为横亘在我国法治建设道路上的重大阻碍。本文拟对我国刑法运行中的重刑思维的渊源、表现、危害性进行分析,提出改善重刑思维可能的努力方向。

一、重刑思维的渊源及传统

cmaedu.com 夏商周三代是我国刑罚严酷而苛杂的开端,“夏刑三千,周刑二千五百”,“夏刑则大辟二百,髌辟三百,宫辟五百,劓、墨各千。殷因于夏,盖有损益。”(《尚书大传》)春秋战国以至秦国的强大到最后统一六国,历经商鞅、慎到、韩非子等人的不断发扬,重刑主义思想达到顶峰。其认为由于人性是趋利避害的,“人君(生)而有好恶,故民可治也……好恶者,赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚,人君设二者以御民之志,而立所欲焉。夫民力尽而爵随之,功立而赏随之,人君能使其民信于此如明日月,则兵无大敌矣。”(《 商君书·错法》),因此民众是可治理的,治理的工具就是赏和罚,而且在法家的眼中,这两种驱驰民众的方法并非同等重要,罚的力度远远大于赏,即“治国刑多而赏少,乱国赏多而刑少。

故王者刑九而赏一,削国赏九而刑一”。特别在社会动荡不安、利益纷争加剧的时代,刑罚轻缓是无法治理国家的,“如欲以宽缓之政、治急世之民,犹无辔策而御駻马,此不知之患也。”(韩非子·显学)而根据社会现实加重刑罚则会收到“ 藉刑以去刑”(《 商君书·开塞》)的目的,即“重刑连其罪,则民不敢试,故无刑也”(《 商君书·说民》),“行刑重其轻者,轻者不至,重者不来,是谓以刑去刑”而且重刑主义被包装为爱民举措,民众畏惧重刑,就不会以身试法,反而对其是一种爱护。

“夫火烈 ,民望而畏之 ,故鲜死焉,水懦弱 , 民押而玩之 ,则多死焉 ,故宽难”(《左传,昭公二十年》)。其后虽历经汉代学者反思及批判,抛弃绝对追逐重刑的做法,但因这一思想契合封建帝国中央集权的需要而被隐蔽地保留下来,即董仲舒儒法合一,外儒内法的改造方式,剔除了绝对重刑主义过分暴虐残酷的内容,吸纳其对于君主专制集权有益的观念做法。在其后几千年的封建社会中,重刑思维的面目虽然大体上趋于温和,但其内核却历经王朝更迭而未曾变异,如同远古的幽灵般一直盘踞在上到执政者,下到普通民众的观念之中。

cmaedu.com 二、重刑思维的表现形式

1、复仇思想根深蒂固,重刑观念挥之不去

作为一个从封建时代到现代文明社会之间缺乏过渡时期的国家,没有经历商品经济的充分发展,启蒙运动的思想洗礼,旧有观念从未被彻底抛弃,而西方舶来的人道、自由、法治等进步观念未彻底扎根于国人心中,反映在刑法领域,就是复仇思想和重刑观念的根深蒂固。我国自古就有“父之仇, 弗与共戴天; 兄弟之仇,不反兵; 交游之仇,不同国。” (《礼记·曲礼上》)的说法,从官方到民间都对复仇思想给予了相当程度的同情及宽容,而这种态度反过来又鼓励着复仇思想和行为的持续存在。在现代社会,追诉犯罪的权力原则性地属于特定的国家机关所有,不允许公民个人进行复仇。但是复仇观念并未因此无用武之地,只是变换了存在并起作用的领域而已,它仍然广泛存在于公共舆论空间。审视来今年来的社会热点,被公众及学界高度关注的刑事案件,除了少数的案件,因为脱离大众朴素正义观而被认为量刑过重以外(许霆案,“天价葡萄案”、“天价手机案”),其余案件中,公众主导的舆论均一边倒地呈现要求对被告人处以重刑乃至死刑严惩,如张明宝案,药家鑫案,李昌奎案。

cmaedu.com 2、对立法中新增罪名及加重刑罚的强烈诉求

纵观近期的刑法修正案,对民众意见广泛听取,增设了危险驾驶罪、组织出卖人体器官罪、组织考试作弊罪、替考罪等一系列罪名,立法的民主化程度进一步提高。此外,相对于已经被立法机关吸纳而成为刑法条文的建议,因此公众强烈呼吁刑法中增设见危不救罪,许多学者也积极为增设该罪论证。但是将扶危济困的道德义务上升到刑法中不作为犯罪的作为义务,不仅存在是否符合刑法理论自洽性的问题,而且对公民课以过高的义务,过分限制公民行为自由。

三、重刑思维的危害

cmaedu.com 1、违背罪责刑相适应原则,恶化刑事被告人的处遇。

重刑思维在严惩被告人的同时更加追求“杀一儆百”的威慑效果,相信重刑乃至死刑在整个刑罚体系甚至整个社会治理手段中具有最大的效用,“禁奸止恶,莫若重刑,禁一奸之罪而止境内之邪”,这种观念与费尔巴哈的心理强制论具有异曲同工之处。不能达到以刑去刑的目的,反而出现“失期当斩、举大义亦死”的尴尬局面,逼迫民众发出“王侯将相宁有种乎?”的呐喊。在司法机关的追诉惯性和民众的舆论压力下,刑事案件的被告人的正当权利被忽视和牺牲了。

2、阻碍现代法治的推进,蚕食司法改革的空间。

当代刑事法治建设具有一些普世公认的价值追求或者说评价标准,例如刑罚轻缓化、人道化、保障被告人合法权益、以未决犯不羁押为原则、严格限制死刑乃至最终废除死刑等。虽然各国因为国情不同而对刑事法治存在不同的理解,从而形成形态各异的法治建设道路,但是这些基本原则和方向是毋庸置疑的,是一个现代文明国家法治建设不可回避的问题。我国传统的有罪推定、重刑思维具有深厚的民众基础,现实的刑法运行过程各方面都或深或浅地受到这一思想的影响。

“我们的极刑主要是针对那些严重危害社会治安的行为,这就是宽严相济、区别对待、突出打击重点、少杀慎杀综合起来得出的判决”,但是因为该案被告人李昌奎奸杀少女、摔死男童的恶劣的手段和及严重的犯罪结果,相比药家鑫案有过之而无不及,公众在对比之后自然对李昌奎案的死缓判决表示抗议,终审法院不得不做出“李昌奎案不存在任何黑幕,或法官徇私枉法的问题”、“该案判决结果是经过审判委员会表决的”的声明。此前“为中国死刑判决立下创新型的标杆”的期许也显得过于乐观,这种尴尬结果准确地说并不是该案判决过轻,而是药家鑫案判决过重,在可以判处死缓的时候在强烈的死刑立即执行舆论下对后者作出了妥协,导致此后类似案件只可重不可轻的结果。这种案件恶劣的社会效应及其不利于我国限制死刑、最终废除死刑的目标实现。

cmaedu.com 3、影响国际刑事司法协作和国家形象

从具体层面来说,我国在重刑思维影响下的刑事立法及司法实践影响国际刑事司法协助的广泛开展,因我国在贪污等犯罪中规定有死刑罪名,依据“死刑犯不引渡”的国际惯例,这些犯罪嫌疑人一旦潜逃境外即难以被遣送回国。我国每年实际执行死刑数一直讳莫如深,不但国际社会无从得知,国内学者对此也有“囿于缺乏司法信息等第一手研究材料而无法做到具体深入和理论联系实际,从而缺乏针对性和说服力”〔2〕的困惑。在经历共九个刑法修正案,特别是刑法修正案八、九大幅度削减死刑罪名的情况下,我国现行刑法存留的46个最高刑保有死刑的罪名中,仍然有很大的削减空间。

cmaedu.com 四、改善重刑思维的努力方向

cmaedu.com 1、增加对犯罪的宽容度

cmaedu.com 犯罪,是孤立的个人挑战社会最极端的方式。它理所当然受到社会中所有良善公民的憎恶,这种憎恶对于威慑犯罪、捕获犯罪人、对受害方给予心灵慰藉都是非常有益的。“人们对犯罪的愤恨影响与引导着社会对犯罪所作的反应,这种愤恨对社会的正义来说是不可缺少的。”〔3〕特别对于我们这样一个拥有深厚侠义精神的国家来说,嫉恶如仇、“路见不平一声吼,该出手时就出手”都是支撑社会良好运行的动力。如同菲利的犯罪饱和理论,每个社会因其独有的政治、经济形态,必然具有与之相匹配的犯罪数量。如今的人类依旧对犯罪现象深恶痛绝,正是因为人类更加意识到人本身的价值,意识到犯罪并不是个人绝对意志自由选择的结果,意识到最好的社会政策才是最好的犯罪政策,才让我们对于犯罪人给予更多的宽容和谅解,而不是寻求用对其课以超过其主观恶性、人身危险性及社会危害性的重刑来抗制犯罪。

cmaedu.com 2、承认刑罚的作用的有限性

cmaedu.com 与道德、舆论、行政措施等现存的对抗犯罪的方法相比较,刑罚确实是最具强制力且威慑力的措施。一种意识上拟制的愿景。另外,刑法的运行所存在的副作用越来越被认识到,其报应犯罪的同时也刺激犯罪,预防犯罪的同时也滋生犯罪。如耶林所说“刑法如双刃之剑,用之不得其当,则国家与个人两受其害。”因此,在心理上抛弃刑法万能的思想,接受刑罚作用的有限性,宽容不仅是对犯罪行为而言,对刑法本身也需要宽容的保护,它是刑法得以良性运行的必须空间。

cmaedu.com 3、积极引导民意,创造民意与司法之间相对独立的空间

cmaedu.com 民意与司法是一个亘古常新的话题,尤其在刑法领域,民意与刑法的交互影响始终是刑法运行中不能忽视的重大课题。刑法与道德关联密切,又是社会公平正义的最后一道防线,因此在各部门法之中独得公众恩宠,备受媒体瞩目,特别在重大案件中想低调而不可得。在许多情况下,公众的密切关注与刑法运行呈良性互动的关系,公众与刑法的距离拉近,增加了认同与理解,刑法的价值理念与具体规范也得以传播与遵行。但重刑思维几乎与人类社会相伴而生,具有十分广泛的民意基础,稳定性极强,如果要对其予以改善,在刑事立法与司法运行中不能一味的妥协与屈从,刑法不应只是被动的反映社会,在社会变革与进步中也应有所担当,成为引领社会心理的力量。另外,刑事司法办案毕竟是极具专业性的活动,其有自身的话语体系,应当与民意保持一定的隔离,减少它对案件审理的负面影响,从前文对药家和李昌奎案的分析中,司法机关对民意的态度如草上之风,对于刑法的权威和公信力也是极大的损害。

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表达生活哲理的诗句

1、怪见溪童出门望,雀声先我到山家。刘因《山家马蹄踏水乱明霞》

cmaedu.com 2、鱼行潭树下,猿挂岛藤间。孟浩然《万山潭作》

3、天涯海角悲凉地,记得当年全盛时。赵鼎《鹧鸪天建康上元作》

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7、十年离乱后,长大一相逢。李益《喜见外弟又言别》

8、宰嚭亡吴国,西施陷恶名。崔道融《西施滩》

9、老校于君合先退,明年半百又加三。白居易《除夜寄微之》

10、年年花落无人见,空逐春泉出御沟。司马扎《宫怨》

11、雍雍新雁咽寒声,愁恨年年长相似。李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》

12、松树千年终是朽,槿花一日自为荣。白居易《放言五首其五》

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14、扬麾氛雾静,纪石功名立。李世民《饮马长城窟行》

cmaedu.com 15、那年离别日,只道住桐庐。刘采春《啰唝曲那年离别日》

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19、岂问渭川老,宁邀襄野童。李白《上之回》

21、浮生岂得长年少。晏殊《渔家傲画鼓声中昏又晓》

22、渡远荆门外,来从楚国游。李白《渡荆门送别》

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25、彼此当年少,莫负好时光。李隆基《好时光宝髻偏宜宫样》

26、去年相送,馀杭门外,飞雪似杨花。苏轼《少年游润州作》

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28、曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝。李商隐《流莺》

29、敢违渔父问,从此更南征。杜甫《陪裴使君登岳阳楼》

30、今岁今宵尽,明年明日催。史青《应诏赋得除夜》

31、京国多年情尽改,忽听春雨忆江南。虞集《听雨》

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33、一身报国有万死,双鬓向人无再青。陆游《夜泊水村》

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42、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。陆游《书愤五首其二》

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52、云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。杜甫《小至》

53、玉宇琼楼,乘鸾来去,人在清凉国。苏轼《念奴娇中秋》

54、壮年何事憔悴,华发改朱颜。苏舜钦《水调歌头潇洒太湖岸》

55、安得猛士兮守四方!刘邦《大风歌》

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57、一寸丹心图报国,两行清泪为思亲。于谦《立春日感怀》

cmaedu.com 58、昨风一吹无人会,今夜清光似往年。白居易《八月十五日夜湓亭望月》

59、十年无梦得还家,独立青峰野水涯。谢枋得《武夷山中》

60、亦知合被才名折,二十三年折太多。白居易《醉赠刘二十八使君》

cmaedu.com 61、三五年时三五月,可怜杯酒不曾消。黄景仁《绮怀》

cmaedu.com 62、呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!陆游《金错刀行》

63、舞阳死灰人,安可与成功。李白《结客少年场行》

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67、年华初冠带,文体旧弓裘。李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》

68、三千年事残鸦外,无言倦凭秋树。吴文英《齐天乐与冯深居登禹陵》

cmaedu.com 69、已似长沙傅,从今又几年。刘长卿《新年作》

cmaedu.com 70、自唱新词送岁华。吴文英《思佳客癸卯除夜》

cmaedu.com 71、辽东小妇年十五,惯弹琵琶解歌舞。李颀《古意》

cmaedu.com 72、二年随骠骑,辛苦向天涯。戎昱《桂州腊夜》

cmaedu.com 73、常日好读书,晚年学垂纶。高适《答侯少府》

cmaedu.com 74、幽姿不入少年场。陆游《朝中措梅》

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cmaedu.com 76、愁与西风应有约,年年同赴清秋。史达祖《临江仙闺思》

cmaedu.com 77、少年学剑术,凌轹白猿公。李白《结客少年场行》

78、无边家国事,并入双蛾翠。秋瑾《菩萨蛮寄女伴》

79、古人冷淡今人笑,湖水年年到旧痕。黄庭坚《徐孺子祠堂》

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cmaedu.com 蕴含生活哲理的精彩诗句

cmaedu.com 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

cmaedu.com 当仁,不让于师。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

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cmaedu.com 君子和而不同,小人同而不和。

cmaedu.com 君子求诸己,小人求诸人。

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人无远虑,必有近忧。

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

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cmaedu.com 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

cmaedu.com 生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。

士不可以不弘毅,任重而道远。

cmaedu.com 逝者如斯夫!不舍昼夜!。

cmaedu.com 表达爱情的诗句

cmaedu.com 1、百年总是逢场戏,拍板门锤未易当。

2、此情无处可消除,才下眉头,又上心头。

cmaedu.com 3、伤心明月凭阑干,想君思我锦衾寒。

cmaedu.com 4、夜月一帘幽梦,春风十里柔情。

5、还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。

cmaedu.com 6、冰合井泉月入闺,金缸青凝照悲啼。

7、春日酿成愁日雨,念畴昔风流,暗伤如许。

8、屏山遮断相思路,子规啼到无声处。

9、衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴。

cmaedu.com 10、金凤玉露一相逢,便胜却人间无数.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!

cmaedu.com 11、绾青丝,挽情思,任风雨飘摇,人生不惧。浮生一梦醉眼看,海如波,心如昊月,雪似天赐。你自妖娆,我自伴。永不相弃!

cmaedu.com 12、早知潮有信,嫁与弄潮儿。

cmaedu.com 13、能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。

14、关关雎鸠,在河之洲。窈淑女,君子好逑。

cmaedu.com 15、看那天地日月,恒静无言;青山长河,世代绵延;就像在我心中,你从未离去,也从未改变。

cmaedu.com 16、庭院深深深几许,云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好,应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨,南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知。暖风迟日也,别到杏花肥。

17、乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急。

cmaedu.com 18、修短各有期,生死同别离。场此一坯土,泉址会相随。今日我笑伊,他年谁送我。凄凉寿椿楼,证得涅盘果。

cmaedu.com 19、妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。

cmaedu.com 20、漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷愁。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦。无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩。

21、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟!

cmaedu.com 22、悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。

cmaedu.com 23、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

24、织女绣云锦,牛郎河西盼。鹊桥河间架,七夕终短暂。愿爱长相依,月儿永无缺。我欲银河逝,予两星永洁!

cmaedu.com 25、美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。但见泪痕湿,不知心恨谁。

26、月上柳梢头,人约黄昏后。

cmaedu.com 27、秋风入窗里,罗帐起飘扬,仰头看明月,寄情千里光。

cmaedu.com 28、思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。

29、相思相见知何日?此时此夜难为情。

cmaedu.com 30、相思似海深,旧事如天远。

cmaedu.com 31、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

cmaedu.com 32、知君用心如日月,事夫誓拟同生死。

33、多情自古空余恨,此恨绵绵无绝期。

34、只因会尽人间事,惹得闲愁满肚皮。

35、相见争如不见,有情何似无情。

cmaedu.com 36、君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。

cmaedu.com 37、我住长江头,君住长江尾;日日思君不见君,共饮长江水。此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心,定不负相思意

cmaedu.com 38、去年今日此门中,人面桃花相映红;人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

39、开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。

cmaedu.com 40、人人要结后生缘,侬只今生结目前。一时二刻不离别,郎行朗坐总随肩。

41、人生自古有情痴,此恨不关风与月。

42、寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟摧发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。

cmaedu.com 43、俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊。

44、旧相思、偏供闲昼。

45、闻君有两意,故来相决绝。

46、山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!

cmaedu.com 47、林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东。

cmaedu.com 48、离肠宛转,瘦觉妆痕浅。

cmaedu.com 49、葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与?独处?夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。

50、终于为那一身江南烟雨覆了天下,容华谢后,不过一场,山河永寂。

cmaedu.com 51、对菱花、与说相思,看谁瘦损。

52、小松岗,月如霜,人如飘絮花亦伤。十数载,三千年,但愿相别不相忘。

53、白头空负雪边春,着意问春春不语。

54、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。

55、自从别欢后,叹声不绝响,黄檗向春生,苦心随日长。

cmaedu.com 56、何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

57、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。

58、碧水浩浩云茫茫,美人不来空断肠。

59、寒苦不忍言,为君奏丝桐。

60、多情只有春庭月,犹为离人照落花。

cmaedu.com 61、恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。

62、妾似胥山长在眼,郎如石佛本无心。

63、花月两模糊,隔帘看欲无。

64、待浮花浪蕊俱尽,伴君幽独。

cmaedu.com 65、一夜白头万事非,对花对酒断肠归。满地空余梨花雪,鸳鸯何时知双飞。

66、恨世间情为何物,直教生死相许。

cmaedu.com 67、为君憔悴尽,百花时。

cmaedu.com 68、君门一入无由出,唯有宫莺得见人。

cmaedu.com 表达爱慕的诗句

cmaedu.com 1、林有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

2、桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明!

3、百世修来同渡船,千世修来共枕眠。

4、近来心更切,为思君。

5、空持罗带,回首恨依依。

6、天上一首瑶台曲,人间一段生死恋。

cmaedu.com 7、月分明,花淡薄,惹相思。

8、不知魂已断,空有梦相随。

9、只愿君心似我心,定不负相思意。

cmaedu.com 10、唇齿相依关共运,戚欣与共胜天伦。

cmaedu.com 11、十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。

cmaedu.com 12、在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝。

cmaedu.com 13、多情只有春庭月,犹为离人照落花。

cmaedu.com 14、为君憔悴尽,百花时。

cmaedu.com 15、知我意、感君怜,此情须问天。

16、忆君心似西江水,日夜东流无歇时。

cmaedu.com 17、春风一等少年心,闲情恨不禁。

cmaedu.com 18、两情若是久长时,以岂在朝朝暮暮。

19、一埠沧海变桑田,一埠留君作思念。

20、结发为夫妻,恩爱两不疑。

21、滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。

cmaedu.com 22、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

cmaedu.com 23、长相知,才能不相疑;不相疑,才能长相知。

cmaedu.com 24、兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。

cmaedu.com 25、一寸相思千万绪,人间没个安排处。

26、鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。

cmaedu.com 27、今年元夜时,月与灯依旧;不见去年人,泪湿春衫袖。

cmaedu.com 28、青青子衿,悠悠我心。

cmaedu.com 29、今夕何夕,见此良人。

cmaedu.com 30、平生不会相思,才会相思,便害相思。

cmaedu.com 31、安得与君相诀绝,免教生死作相思。

32、红烛背,绣帘垂,梦长君不知。

cmaedu.com 33、此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

34、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

cmaedu.com 35、除却天边月,没人知。

cmaedu.com 36、人不在,燕空归,负佳期。

cmaedu.com 37、斑竹枝,斑竹技,泪痕点点寄相思。

38、洛阳春色待君来,莫到落花飞似霰。

cmaedu.com 39、今生一场荷花梦,来生还做护花人。

40、一缕情丝不曾断,两行泪水似涌泉。

cmaedu.com 41、诚如此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

cmaedu.com 42、但为君故,沉吟至今。

43、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

44、天若有情天亦老,月如无恨月常圆。

cmaedu.com 45、风雨不解离别恨,缠缠绵绵到窗前。

cmaedu.com 46、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

47、缘散份尽,奈何爱情弄人。

48、春蚕到死丝仿尽,烛炬成灰泪始干。

cmaedu.com 49、一看肠一断,好去莫回头。

50、山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。

cmaedu.com 51、云想衣裳花想容,春风拂槛露华侬。

cmaedu.com 52、舞徐裙带绿双垂,酒入香腮红一抹。

53、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。

54、瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。

浅谈《韩非子》

      韩非子,其活动时间约为前275-前233年,出生于韩国王室的一个没落分支。相传韩非曾与李斯同师于荀卿,李斯家贫,非常资之,然卒见害于斯。其时长平之战已过多年,六国颓势势难以阻挡,秦国举郢、围梁、拔邯郸等一系列军事行动令六国肝胆俱裂。位于秦国卧榻之侧的韩国更是岌岌可危,目睹迫在眉睫的亡国之患,韩非子针对韩国的国情提出了大量的救亡图存之主张,和在一起即为《韩非子》一书。韩非子敏锐的洞察到国家危乱的根源,并提出了大量切实可行的应对之策,翼君之一悟,国之危而不亡也。然而事与愿违,韩非未能阻止韩国灭亡的命运,韩王显然也没有那个心情去听韩非之言,最终韩非死于出使秦国,六国不久也灰飞烟灭。

cmaedu.com        长期以来,人们普遍认为韩非子是一个冷血残酷的君权论者,其学说也被斥为君主奴役百姓和官吏的工具。虽不至于得到“蛇鼠之智”的评价,但一提到“法、术、势”、“驭臣之道”,总是使人忍不住地联想到《The Prince》的作者马基雅维利,后者在西方饱受诟病,已成为不择手段的代名词。似乎《韩非子》就是一本帝王心术的书,哦,当然,严刑峻法也是根源于此,除此之外似乎《韩非子》没什么内容了。果真如此吗?显然不是的!

      《韩非子》一书可大致分为三大部分(上秦王书不算):1.揭露奸臣近侍吃里扒外,劫主比周的现实。2.帮君主分析堂堂千乘之主见欺于群臣,被人玩弄于鼓掌之间而名卑地削的真实处境。3.韩非子对忠直、淳朴的百姓、官员下场凄惨的同情,对五蠹之民、尸位素餐权贵无耻行径的愤慨。三部分内容是《韩非子》一书的全部,在书中各章交叉进行,而相应的解决措施也同时穿插叙述。同时由于本书绝大部分章节写作的目的是为了给韩王看,故书中穿插了大量浅明易懂的故事和寓言,真正系统的论述不多,甚至略显杂乱,韩非子真正的智慧闪烁在整体之上,而非在某个部分。

cmaedu.com         理解《韩非子》的主张,理解韩非子写作此书的心情,必须首先了解当时的政治环境。而这一切可以用《五蠹》中的两句话来概括——“言谈者为势于外,吏民纵恣于内”、“所用非所利,所利非所用”。纵横家如张仪、犀首之辈携外国之势威逼人主,在小国中横行无忌;官吏事利不事事,尸位素餐的他们只知贿赂上级、托庇私门,而遗国家之利;诈伪之民逃徭役、习末作,不事劳作。以上便是国家的大体情况。而再来看看君主信任所用之人:纵横家鼓吹“横可王,纵可霸”,许多君主卑身厚币以迎之,自以为得贤,然而国俞弱,民俞贫;儒者则推销“先王之道”、“仁者无敌”,燕王、中山君信以为真,国破身亡,而天下笑之。如此便是君王信任所用之人。而忠直之士遭斥,醇厚之民为人所笑,死国之士的下场却是如此凄惨:“死之孤饥饿乞于道”、“断头裂腹、播骨乎平原野者,无宅容身”。如此混乱的国家岂能不亡?韩非子意识到了这一点,所以他的内心满是绝望,书中惩奸的措施也是咬牙切齿,“罪死不赦”是他最常用的话语。由此可见,《韩非子》书中的一些过激话语也是可以理解的,对国家爱之深,对奸邪则恨之切。

        韩非子写书的目的是为了使国家转危为安,拨乱反正,为此他从三个方面(大臣、官吏、百姓)提出了管理措施,这也是“法,术,势”所适用的对象,尤其是在如何控制大臣、管理官吏这两方面韩非子倾注了大量笔墨,这也造成了此书给后人一种“帝王心术”的错觉。但是许多人或许没注意,“法、术、势”起作用的前提是君主信仰法术,根本还是君主不昏庸。韩非子也注意到了这一点,在《说难》、《难言》、《孤愤》等篇中也表达了对智术浅短君主的无奈,但韩非子不敢也不愿直视这个问题。因为君主的智商和情商基本上是难以改变的,承认问题的存在就是表明自己的主张无用武之地,也就是默认了韩国灭亡的必然性,可以想象“察见深渊”的韩非子内心是多么的痛苦。

      总的来说韩非子的建议是一部内外交困情况下的“紧急状态法”,他自己也说“急世用急法”,而这需要一位有勇有谋的中兴之主,韩国显然没有,六国也没有,韩非子的学说于是便无了用武之地。秦始皇很欣赏韩非,他用了韩非的主张,但他错了,时移世易,如今已到了缓世,而他却还用韩非子为韩国量身定做的“急法”,结果秦王朝十余载便亡于农民起义。(秦国的法制始于商鞅,但灭亡无疑是使用了韩非的“急法”)于是腐儒们便有话说了,法家都是薄凉少恩之人,家用家亡,国用国破。这对法家、对韩非无疑是一种污蔑,吃药尚要对症,何况治国呢?!秦国的失败完全是错误的理解了韩非的理论,怎么会不灭亡呢?那么韩非的法已随韩国的灭亡再无所用之地了吗?是,也不是。所谓是,是再也不会有一个情况与韩国完全相同的国家可以完全照搬韩非的理论了;所谓不是,是韩非的思想中法的核心内容却成了后世法之滥觞,至今仍有借鉴意义。

        接下来讨论一下韩非的“法、术、势”,其实按顺序来说应该是势、术、法。所谓势,就是君主之实,君主手握赏罚、刑戮、施惠于民而对位高权重的大臣形成的威慑力,使其不敢轻举妄动。田氏代齐、子罕代宋等均是君主失势,臣下拥有君主之势,操刑罚、掌恩惠,民归之如潮、臣畏之如虎,韩非说“非臣敢弑君也,不得不弑也,势使之然也”。韩非对之十分警惕,他认为君主绝不能丢失、绝不能被任何人干预的便是赏与罚,任官赏禄“无听左右之请”,罚之所及猛如雷霆,亲近所不能劝。然后便是“术”,这个“术”,主要是针对小官吏,采用监视、密探、心理战术,使其不敢因官小、地偏而抱着帝威所不及的念头而懈怠。最后是“法”,这个覆盖的广度大,但主要是百姓,主要内容是鼓励生产,重赏死国之士,惩罚不务正业的儒、侠、言谈者等。不过需要注意的一点是,韩非在书中并未有如此严格的划分,概念之间多互相混淆,且“法术”二字常合用,以代表治国之道。在书中,对于“势”、“法”相关范畴论述较多,对于“术”则较少,而后世浅薄之人则只看到“术”,却看不到“法术”,说来也是一种悲哀。

cmaedu.com       说到“法术”,其核心可以用《有度》的一段话来表述“明主使法择人,不自举也;使法量功,不自度也。能者不可弊,败者不可饰,誉者不能进,非者弗能退”。此外,韩非子还多次强调“信”的重要性,反复举相关例子进行论述,如经典片段《晋文公攻原》等,其实这里的“信”就是坚守法律,不朝令夕改。多么先进的法学理论!君主信仰法律,有功者由法律考量功劳,有过者由法律审核罪责,一切唯法是依,其实诚能如此已经无限接近于君主立宪了。但这注定是行不通的,一切由法律定夺,那还要君主何用,君主又怎能享受那种为所欲为的感觉?所以君主是绝不会行法术的,但他们又迷醉于所谓的“驭臣之道”,这就给人一种错觉:似乎《韩非子》不过是如此的雕虫小技,难怪后世会出现对《韩非子》的偏见。

cmaedu.com       那么《韩非子》是完美的吗?显然不是的,前面已经论述过,它只适用于特殊时期,并且有一些过激言论。可以十分负责任的说,秦始皇的“焚书坑儒”举措直接来源于此书,焚书与坑儒在书中皆能找到依据。对于焚书,《韩非子》中有“燔诗书而明法令”之语,其目的是使百姓“以吏为师”;关于坑儒,书没有明言,但从书中姜太公因为不听命于己而杀贤士狂裔、华士二人的故事足以窥出端倪。同时,韩非子没能认识到现实的曲折性,一味迷信严刑峻法,只看到了“夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉”,强调酷法使人畏惧而犯法者便会减少,缓刑让人不再乎便会有更多人坠入法网。须知法即使再重,用者不恰当只会适得其反,而轻法在同样的情况下却能延长一国的寿命。

cmaedu.com         总的来说,《韩非子》是针对韩非子当时所处韩国的法制宝典,具有特殊性。但若撇开开表面的东西,去认清深层次的内容,就会发现普遍性——法的本质。

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评论列表

访客
2022-12-30 16:10:01

唐·李白 鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。 白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。 半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。 当与持斧翁,前溪伐云木。 【羌村】 唐·杜甫 群鸡正乱叫,客至鸡斗争。 驱鸡上树木,始闻叩柴荆。父老四五人,问我久远行。 手中各有携,倾榼

访客
2022-12-30 14:24:32

被认识到,其报应犯罪的同时也刺激犯罪,预防犯罪的同时也滋生犯罪。如耶林所说“刑法如双刃之剑,用之不得其当,则国家与个人两受其害。”因此,在心理上抛弃刑法万能的思想,接受刑罚作用的有限性,宽容不仅是对犯罪行

访客
2022-12-30 20:44:54

预防犯罪的同时也滋生犯罪。如耶林所说“刑法如双刃之剑,用之不得其当,则国家与个人两受其害。”因此,在心理上抛弃刑法万能的思想,接受刑罚作用的有限性,宽容不仅是对犯罪行为而言,对刑法本身也需要宽容的保护,它是刑法得以良性运行的必须空间。 3、积极引导民意,创造民意与司法之间

访客
2022-12-30 22:51:03

《次韵徐积》)纪德名标五,初鸣度必三 (杜甫《鸡》)刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与真同。 须臾弄罢寂无事,却似人生一梦中。 (唐梁锽《咏木老人》)风雨如晦,鸡鸣不已。 《诗经》鸡鸣紫陌曙光

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