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今年开斋节是那天时间定了没

cmaedu.com2019年开斋节时间：2019年6月5日，农历五月初三，星期三。

cmaedu.com2019年开斋节放假安排：6月5日、6日放假。端午节是6月7日放假，与周末连休。所以开斋节可以从6月5日一直放假到6月9日。

长丰端午节有什么习俗

cmaedu.com长丰端午祭祀习俗

相传端午习俗源于纪念爱国诗人屈原。忧国忧民的楚大夫屈原愤而投汩罗江后，人们为了不让鱼虾食他们尊敬的屈大夫，便以棕叶包糯米饭团投入江中。后此举沿袭为固定的祭祀形式，插艾、包棕子、炸油香、赛龙舟等成为人们端午节怀念屈原的特定的习俗。

端午节为县境比较重视的节日。人们早晨有吃咸鸡（鸭）蛋、“油香”、粽子、插艾草等习俗。已订亲的男方，要在端午节前携烟、酒、鸡等至女家“送节礼”，接女孩到男家过节。中秋节、春节时亦有此俗。

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你还知道哪些少数民的风土人情?

1、满族

满族主要分布在东三省，以辽宁省最多。在中国55个少数民族中仅次于壮族、回族居第三位。满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。

1911年辛亥革命后，满洲族改称满族。传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。颁金节是满族“族庆”之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。

cmaedu.com2、蒙古族

蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。

cmaedu.com每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。蒙古族将“9”视为吉数。

cmaedu.com3、回族

cmaedu.com回族是回回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从西辽迁入黄河流域，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。

回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。

cmaedu.com4、苗族

cmaedu.com苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。

节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年较为重要，最为隆重的当属牯藏节（13年一度）。

5、藏族

藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。

过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。

小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

cmaedu.com参考资料来源：百度百科-少数民族

随便5个民族的：传统节日、生活习俗、饮食文化

端午节 农历五月初五 习俗：悬钟馗像、挂艾叶菖蒲榕枝、赛龙、吃粽子、饮雄黄酒、游百病、佩香囊。

cmaedu.com中秋节 农历八月十五 习俗：中秋夜人们会备上各种瓜果和熟食品到庭院赏月。吃月饼。

蒙古族：“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民物质生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，都来参加比赛和参观。大会第一项一般是摔跤比赛，摔跤手脚登高筒马靴，下身穿宽大的绸缎摔跤裤，上身穿“昭得格”(一种皮革制的坎肩)，在脖颈上围有五彩缤纷的饰物“江戈”，仿古代骑士跨着大步，绕场一周。赛马也是大会上重要的活动之一。比赛开始，骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣，骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。先到达终点者，成为草原上最受人赞誉的健儿。射箭比赛也吸引着众多牧民。技艺高超者可百发百中，赢得观众的阵阵喝彩。“那达慕”大会又是农牧物资交易会。除了工业和农副产品外，还有具有民族特色的饮食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。

满族：“走百病”和“照贼”是满族人的节日，时间在正月十六日。正月十六日，妇女于日暮结伴至空地，或至邻家小坐而回，名曰‘走百病’。“走百病”本是满族妇女特有的岁时节俗，但至近代，与满洲族杂居的汉族男女老幼也都吸纳了此种风俗，并将此俗移至十五日，同元宵节同庆。

满洲族人正月十六日还有“照贼”之节俗。正月十六日夜，满洲族家家燃起灯火，主人提着灯笼照遍屋内各阴暗角落及庭院僻静之处，名曰“照贼”。此后亦传入汉族，而且也都移至元宵节入夜时进行。

cmaedu.com回族：

开斋节，阿拉伯语是尔代·费土尔，尔代的汉意是“节”的意思。尔代·费土尔就是开斋节。在新疆地方，称肉孜节或芦仔节是波斯语的音译，即斋戒封斋的意思。在伊斯兰历九月(来麦丹)封斋一个月，白天不吃不喝，夜晚才可饮水进食。一月过后，伊斯兰十月初见新月而开斋不再封斋。

按规定，傍晚日落而食，东方鱼肚白停止餐饮，是谓封斋(守斋、把斋)。庆祝开斋节则含有纪念艰苦、克服困难、取得胜利的意味。回回封斋控制饮食，律己怜贫，磨砺意志、耐力耐心。回族历经坎坷，备受艰辛，依然能自立于当今世界民族之林，靠的就是顽强的毅力和坚韧的耐力。在开斋节那天，穆斯林要穿着节日盛装，点燃芭兰香，到清真寺参加会礼，庆祝节日。这天广大回族群众举行庆祝会，宁夏、甘肃，陕西、新疆穆斯林过节的气氛极为热烈。北京的回民中学和回民小学更是一片节日景象。回族青少年载歌载舞，欢乐开怀，庆祝自己的节日。各地的回族家庭都要香锅，用香油(芝麻油)炸油香，炸馓子，炸萨目撒，熬杏仁羊肉粥，炸油香还要馈赠至亲好友、乡亲邻居，共话节日。

cmaedu.com 宰牲节，是阿拉伯语尔代·阿祖哈尔的意译。又称古尔邦节。伊斯兰历12月10日为古尔邦节，即自封斋日算起100天为古尔邦节。古尔邦、阿祖哈尔含有“牺牲”、“献身”之意。回族隆重过这个节日，有提倡牺牲自我，献身人类之精神的意思。宰牲节这一天穆斯林沐浴馨香，着节日盛装，到清真寺参加会礼。回族群众根据自己条件宰鸡、宰羊、宰牛，然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友。

宰牲节的源起是什么呢?相传北部阿拉伯人始祖易卜拉欣一日梦见安拉命他宰杀自己的儿子，以考验其忠诚。当易卜拉欣正举刀一瞬间，安拉派特使送来一只绵羊，命其以羊代了。从此，在阿拉伯民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗。回族沿袭此习俗，每年都要隆重欢庆古尔邦节，以示纪念。

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河南豫剧唢呐包公辞朝

包公辞朝》是河南地方戏曲剧经典剧目之一，1952年，由李圪塔口述，曲剧老艺人蓝辑吾和其子蓝文祥演出。1979年，王占柱、蓝文样整理。 此剧1979年至1982年，先后由河南电台、河南电视台、陕西电视台录音录相播放。包公的主要唱段由中国唱片社灌片发行。《包公辞朝》主要以黑脸，老生应工。包拯唱的“十二月农事”，独具风采。

cmaedu.com北宋仁宗时，北辽侵犯边境，杨宗保挂帅御敌。兵部司马王昌为夺江山，勾结辽邦，暗通萧后，假意进献内设机关的宝蜡求和。杨府安葬令公尸骨，宋王亲往吊祭。宝蜡燃至中间爆炸，王昌诬奏杨家谋反弑君。宋王将佘太君满门问斩。包拯闻讯前往营救，先在午门怒打王昌，继而金殿辞朝。宋王弄清真相，遂赦免杨家。刚正不阿的包公通过计谋保护了受奸臣陷害的杨家将。尔后，包公不想干了，挥挥手，不带走一丁点云彩，归田园居。回到故乡过恬静轻松的农民生活。也许对他来讲是无官一身轻的最好解脱吧。最精彩的，则是他对皇上的一段唱，可谓是余音绕梁、三日不绝，包公辞朝戏词

编辑 包公白）春雨惊春清谷天夏满芒夏二暑连秋处露秋寒霜降立冬小大冬寒寒二十四节勤农事不懂节令怎种田（唱）自幼 耕读在山乡老臣我熟知庄稼行春种夏耘汗湿土为得，为得秋收和冬藏啊~正月 里来喜洋洋人庆佳节换新装啊过了初一过十五大闹啊，大闹元宵喜欲狂啊~家家都把那花灯放啊~各色的彩灯满村庄啊~孔雀开屏绣球灯龙凤彩灯呈齐祥飞禽走兽真好看跑马灯，滴滴溜溜是转的忙狮子旱船跑猪马唱的是，三战吕布刘关张红男绿女去观赏万岁呀，强似你万岁坐昭阳啊~过罢了元宵春耕忙牵牛扶犁挑粪筐一路走来是一路唱万岁呀，胜似你笙歌在宫墙春二三月该下种谷雨前后要场墒麦收把时三场雨玉米，玉米下种稻插秧四月小满麦稍黄置办农具该糙场杈把扫帚牛笼嘴镰刀绳索和锄张镰刀绳索和锄张啊五月芒种人倍忙男女老少上南岗大麦小麦是都收净担哩担，扛哩扛推哩推来是装哩装慌忙积垛是把场扬慌忙积垛是把场扬啊割一捆新麦吃捻馔接着又过五端阳五端阳，炸油香吃粽子，饮雄黄，我的万岁呀，胜似你琼林玉宴饮酒浆六月三伏热难当背锄下田锄草忙庄稼苗比作忠良将杂草刺芥，杂草刺芥它似奸党锄去了杂草禾苗壮趁南风树荫之下去乘凉头枕锄杖睡一觉万岁呀，强似万岁你的龙凤床啊七月八月是天气爽秩谷子早秋都进了场玉米谷子有千万斗还有那，还有那大豆红高粱九月十月天气凉一阵秋风一场霜摘了棉花收蔬菜大麦小麦，大麦小麦都又种上十一月腊月大雪降农事已毕聚一堂杀猪宰羊把年过天伦之乐笑声扬一十二月对主讲耕樵渔读臣在行农家乐胜似我为首相臣辞万岁回故乡，我不伴君王（宋王白）爱卿留步，爱卿留步！（唱）我只说她不懂庄农事那料想他句句都在行国事更比农事重老爱卿再莫要难为王（包公白）万岁！（唱）非是臣辞官欺皇上皆只为寇杨绑法场万岁不赦忠良将天下英杰淡心肠（宋王）有心赦下寇杨将刺王骂王罪昭彰（包公）刺王并非是杨家将寇天官直言敢谏是忠良叛臣就在君左右（宋王白）他是哪个？（包公白）万岁！（唱）兵部司马贼王强！[1]  包公辞朝释义

编辑 包公以“春雨惊春清谷天”的二十四节气歌开始。告诉皇上，“自幼耕读在山乡，老臣熟知庄稼行”。意思说，老大你别担心，我还是能够吃得消农活的，毕竟过去的知识分子家庭奉行耕读传家嘛，包公也是伴随着农活长大的。然后包公依次唱出了农民一年十二个月的幸福生活，尽管有不少的农活要忙碌，但是包公看来更多的是享受自由，“正月里来喜洋洋”，过佳节，换新装，看花灯，那个精彩别提了，真是让人喜盈狂！感觉“强似万岁坐昭阳！”（也许皇上不这么认为吧）过了佳节开始了一年的春耕，也不忘记“一路走来一路唱”，田间地头到处是歌声，戏声，果真是黄发垂髫怡然自乐，也能在欢乐中减轻了疲劳，包公看来“胜似万岁笙歌在宫墙”，二月三月得抢种，谷雨前后要抢墒，四月麦稍黄了，就整理各种农具，准备收麦子了，俗话说，五黄陆月天，五月当然是最忙的，老老少少齐上阵，要收麦子了，唱到这里，包公还兴致勃勃来了一个“慌忙急垛把场扬”的现场特写，秀一把自己标准的农活架势！吃了新麦做的碾馔，马上就过端午节了，炸油香，吃粽子，饮雄黄酒，这对农面来讲，胜似皇上琼林玉宴饮酒浆。六月锄草，还不忘记幽默一把，把禾苗比作忠良将，杂草刺芥比作奸党，这是包公的职业习惯所致，休息时候可以到树荫下乘凉，头枕锄头柄睡上一觉，那个舒服劲，可以说是，“胜似万岁龙凤床”。七月八月开始收秋，玉米谷子大豆高粱，九月十月天气凉了，一场秋雨一层霜，该种菜，种麦子了，十一月腊月农事已毕，杀猪宰羊准备过年，享受天伦之乐，这种与大自然亲近的充实感，吸引了包公。