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最好的忏悔的方法

那就是你每天都是花一定的钱这个时间去悔过,这种的才是叫做忏悔的,然后每天都是话自己的这个心思在上面也是需要的这个都是需要的。下面是关于忏悔的补充。

出处与详解

认识了过去的错误,决心改正

1、:晋 郗超 《奉法要》:“每礼拜忏悔,皆当至心归命,并慈念一切众生。”

cmaedu.com2、《法苑珠林》卷一○二:“积罪尤多,今既觉悟,尽诚忏悔。”

3、宋 郭彖 《睽车志》卷一:“当往求 善秀 长老,说忏悔可以灭罪。”

4、《古今小说·张道陵七试赵升》:“真人乃精心忏悔,再与王长回鹤鸣山去。”[1]

cmaedu.com5、清 袁枚 《新齐谐·石揆谛晖》:“夫儒家之改过,即佛家之忏悔也。

cmaedu.com6、巴金 《家》三七:“他本来下了决心要不顾一切地跑到里面去,跪倒在妻的床前,向她忏悔他这几年来的错误。”

cmaedu.com佛教解释

cmaedu.com忏悔,谓悔谢罪过以请求谅解。忏,为梵语ks!ama(忏摩)之略译,乃‘忍’之义,即请求他人忍罪;悔,为追悔、悔过之义,即追悔过去之罪,而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉;期达灭罪之目的。据义净所译根本说一切有部毗奈耶卷十五之注谓,忏与悔具有不同之意义,忏,是请求原谅(轻微);悔,是梵语a^patti-pratides/ana(阿钵底钵喇底提舍那)之译,即自申罪状(说罪)之义(严重)。此外亦有异说,然概以义净之说为正确。

原始佛教教团中,当比丘犯罪时,释尊为令其行忏悔或悔过,定期每半月行布萨,并定夏安居之最终日为自恣日。复次,戒律条文中亦举有波逸提(忏悔罪)、提舍尼(悔过罪),由此可见忏悔在佛教教团中之重要性。依四分律羯磨疏卷四忏六聚法篇载,忏悔须具足五缘,即:(一)迎请十方之佛菩萨,(二)诵经咒,(三)自白罪名,(四)立誓,(五)明证教理。另据圆觉经略疏钞卷十二载,小乘之忏悔须具五法:(一)偏袒右肩,便于执侍作务之义。(二)右膝着地,显奋勉恳切之义。(三)合掌,表诚心不乱。

如何忏悔才有效,怎样才能消除业障

具足四力的忏悔,才是最有效的忏悔。

cmaedu.com一般来说,我们忏悔的对境中,有很多非常殊胜。在无论哪一种忏悔法门,如果没能具足四种对治力,则不能称之为最圆满、最有效的忏悔。

cmaedu.com四力是指四种对治力,即:厌患对治力、所依对治力、现行对治力、返回对治力。

因为详细的内容比较多,具体的内容可在网上查询《四种对治力》的讲解。看完之后,就明白了,无论修持何种忏悔法门,要想真正的清净罪业,还是要具足四种对治力。

以上,仅代表我个人的一些看法,不一定特别圆满,如果有错廖之处,在下真诚的向三宝忏悔。如果回答之中确实有符合佛法意趣的地方,也愿能看到此答案的有缘众生,都能够具足四种对治力,精进修持忏悔法门,即生之中可以使无始以来所造的罪业得以清净,早成佛果。

怎样消除自己身上的罪孽

cmaedu.com可以好好调整自己的心态,然后对待朋友家人都要多一些关爱。用你的爱去感化他们,好好地珍惜时间。努力的去付出,真诚的去对待任何人。

cmaedu.com平常可以多做善事,不忘初心方得始终。不要忘记最初的那颗真诚的心,过去的一切就让它过去,一切重新开始。用接下来更好的人生去对待生活和工作。

cmaedu.com只要怀着一颗赤子之心,真诚地去做,相信应该会慢慢改变。

知错能改是好的,因为人不可能一辈子都不犯错。所以也不要有太大的心理压力。

怎样忏悔自己的罪业?

转自 风的颜色的博客

注:此忏悔方法不可思议,可把透支的福报补回来,内心趋向平静安乐,并很快积累善因。

cmaedu.com真正修“忏悔三昧”,身后天魔都控制不住你们。天魔怎么样才能控制住众生?因为众生欠他的,他才可以控制,修“忏悔三昧”就等于不欠他们的了,所以天魔不能再控制。

cmaedu.com大家要认真修《忏悔三昧》,不需要灌顶,只要是照着去念就行了,自然而然会得到好处。

忏悔三昧,源于华严宗,乃普贤菩萨十大愿王中的方法。以此法,可以在瞬间具足一切忏悔功德,具足无量劫中善根福德,把一切相关的业障和因缘忏悔净尽,可谓殊胜法宝!对于那些今天忏悔,明天依然犯错,修行进进退退的佛子,如久旱甘雨一般,尤为珍贵难得!

cmaedu.com-----------------忏悔三昧,每天念三遍,不要小看---------------------------

cmaedu.com无论是过去,现在,或是未来。

cmaedu.com因身,口,意的造作,被我伤害过的(因缘)众生。

或因身,口,意的造作,所招感的诸多不顺和苦难

cmaedu.com不管是身体上的,还是精神上的。

cmaedu.com我都愿意接受(业果法则)。

cmaedu.com并惭愧的忏悔

cmaedu.com因为无明,因未闻四种真谛,无量劫来,我们彼此伤害,冤冤相报,枉受诸苦于六道中,无有出期。

我们都希望解脱。

cmaedu.com愿一切被我伤害过的众生,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿你们保持快乐。

愿一切与我有因缘的鬼道,非人众生,得闻佛法,投生善道,趋向解脱。

愿一切与我有因缘的人或非人众生,分享我善业的功德,并回答;善哉!善哉!善哉!

cmaedu.com愿一切众生分享我的功德。

cmaedu.com回向: 愿我所有一切功德、福德,回向给列祖列宗、先祖先亡、灵界、幽冥界、诸位天、神、仙、龙天护法、守护神、山神、土地、人非人等、历劫的(今世的)双亲父母、家亲眷属、冤亲债主、流产、夭折、引产、英烈们、我曾杀害伤害亏欠过的所有众生及他们所有一切因缘众生,所有一切有情无情、有缘无缘、有形无形,一草一木、一沙一尘、万缘合和、虚空法界一切众生,愿他们归信三宝,修学甚深般若,早成佛道。

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评论列表

访客
2022-10-03 23:09:01

因缘的鬼道,非人众生,得闻佛法,投生善道,趋向解脱。愿一切与我有因缘的人或非人众生,分享我善业的功德,并回答;善哉!善哉!善哉!愿一切众生分享我的功德。----------------------

访客
2022-10-03 22:15:53

毗奈耶卷十五之注谓,忏与悔具有不同之意义,忏,是请求原谅(轻微);悔,是梵语a^patti-pratides/ana(阿钵底钵喇底提舍那)之译,即自申罪状(说罪)之义(严重)。此外亦有异说,然概以义净之说为正确。原始佛教教团中,当比丘犯罪时,释尊为令其行忏悔或悔过,定期每半月行布萨,并定夏安

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